[{"content":" También disponible en Odysee: https://odysee.com/@javierorozco.observer:6/Fedora-44---An%C3%A1lisis-T%C3%A9cnico-Profundo--Kernel,-Escritorios-y-el-Futuro-Inmutable:b\nRealizaré un análisis técnico profundo de Fedora 44. No me centraré en lo visual: haré una revisión general de Fedora 44 como tal, sin importar si es la Workstation, la edición para servidores o un spin, pues técnicamente casi todo se aplica a cualquier edición de la rama 44. Revisaré brevemente aspectos destacados de algunos entornos de escritorio, pero no mucho más, ya que lo más interesante no viene ni en lo estético ni en los fondos de pantalla.\nLo que haré es abrir la terminal, revisar versiones, entender qué cambió en el kernel, en las herramientas y entornos de desarrollo, en los Escritorios Atómicos y en la filosofía de imagen del sistema operativo que Fedora está empujando activamente hacia el futuro.\nFedora: liderar, no seguir Iniciemos por ver qué es Fedora y cuál es su lugar en el ecosistema GNU/Linux. Lo primero que toca aclarar es que Fedora no es Ubuntu, tampoco emula la idea de \u0026ldquo;estabilidad\u0026rdquo; de Debian: su filosofía explícita es liderar, no seguir. Eso significa que vas a encontrar versiones de compiladores, librerías y frameworks que otras distros todavía no tienen, pero también que entre versión y versión pueden aparecer cambios de comportamiento importantes.\nRed Hat Enterprise Linux usa Fedora como base, es decir, lo que se prueba aquí es lo que llegará al mundo empresarial. Eso le da a Fedora un peso que va mucho más allá de ser una distro \u0026ldquo;cool\u0026rdquo;.\nEl soporte de cada lanzamiento es de aproximadamente 13 meses. Aquí no tienes \u0026ldquo;LTS\u0026rdquo;, sino versiones nuevas cada seis meses: actualizar a tiempo no es opcional si quieres mantenerte con soporte, pero el sistema facilita mucho la actualización, como veremos más adelante.\nEdiciones, spins y variantes: más opciones que nunca Fedora 44 tiene más variantes que nunca. Las tres categorías principales son:\nEdiciones flagship: aquí tenemos las principales con el escritorio que elijas, ya sea GNOME en Workstation o KDE Plasma, siendo estas dos sus versiones oficiales en el escritorio. Pero también los spins con XFCE, Cinnamon, MATE con el gestor de ventanas Compiz, i3, LXQT, LXDE, Sugar, Sway, Budgie, Miracle, Plasma Mobile y COSMIC: hay literalmente para todos los gustos. También una ISO para servidores, dispositivos IoT, máquinas virtuales cloud y una edición mínima ideal para contenedores.\nLa segunda categoría es la de Escritorios Atómicos: en estas el sistema de archivos es de solo lectura. Para que se entienda fácil, es como funciona un dispositivo móvil con Android, en el cual simplemente tienes una tienda de aplicaciones e instalas todo desde ahí. Las actualizaciones del sistema base son transaccionales y puedes hacer rollback desde el arranque: Silverblue con GNOME, Kinoite con KDE, Sway, Budgie y Cosmic. Estas distribuciones atómicas son el futuro que Fedora está empujando activamente.\nY la tercera categoría es Fedora Asahi Remix: esto es Fedora corriendo en hardware Apple Silicon de forma nativa, con KDE Plasma como escritorio flagship del proyecto. No es emulación: es el kernel de Linux compilado para ARM con drivers específicos para el hardware de Apple.\nRequisitos del sistema, LLVMpipe y escritorios adicionales Veamos también los requisitos recomendados del sistema: nada revolucionario aquí comparado con versiones anteriores. El punto más interesante es LLVMpipe: Fedora puede correr GNOME incluso en hardware sin aceleración gráfica, usando la CPU para renderizar. Obviamente el rendimiento no será el mismo, pero es funcional para máquinas virtuales sin aceleración 3D o hardware muy viejo.\nY también nos permite agregar un escritorio diferente en una instalación existente. Podemos ver las opciones disponibles con:\n1 dnf environment list Si quisiéramos instalar, por ejemplo, Cinnamon:\n1 sudo dnf install @cinnamon-desktop-environment Instalación: Anaconda, Btrfs y cifrado de disco Veamos rápidamente el proceso de instalación. El cambio del instalador es sutil pero relevante para administradores: antes, Anaconda creaba perfiles de NetworkManager para todos los dispositivos de red que detectaba, aunque no los configuraras durante la instalación. Ahora solo persisten los perfiles que realmente configuraste. Esto significa menos archivos de configuración fantasma en el sistema. En el particionado también tenemos sistema de archivos BTRFS por defecto con subvolúmenes @root y @home, y como siempre insisto e insistiré: activen el cifrado completo de disco para proteger sus datos, sin excepciones. Es más, yo pienso que las distribuciones deberían venir por defecto y forzadas a instalar el sistema cifrado, y que lo que se debería hacer de forma manual es desactivarlo.\nEl soporte para aarch64 EFI y la selección automática de DTB es importante para la comunidad ARM: por ejemplo, las ISOs de Fedora ahora pueden arrancar directamente en laptops con Snapdragon sin intervención manual para seleccionar el Device Tree correcto.\nGNOME: Controles Parentales, color, RDP e IBus A GNOME le voy a dedicar un artículo aparte, así que aquí no voy a entrar en cada detalle del escritorio. Pero sí quiero nombrar lo que las propias notas de lanzamiento de Fedora señalaron como relevante.\nLo más llamativo desde el punto de vista del usuario cotidiano es el sistema de Controles Parentales nativos, parte de la iniciativa Digital Wellbeing (para quienes no lo conocen, es un término utilizado para describir el impacto de las tecnologías y los servicios digitales en la salud mental, física, social y emocional de las personas): por primera vez puedes configurar límites de tiempo de pantalla y horarios de uso directamente desde Ajustes, sin instalar nada extra. Útil en equipos compartidos o familiares.\nLas mejoras en gestión de color y en el Escritorio Remoto RDP son importantes para flujos de trabajo profesionales: Fedora tiene soporte RDP nativo desde hace varias versiones y GNOME 50 lo refina aún más.\nLa accesibilidad recibió mejoras, y las aplicaciones por defecto también fueron actualizadas, como el visor de documentos, el gestor de archivos y el calendario.\nEn cuanto a IBus 1.5.34: el cambio de soporte para protocolos Wayland input-method aplica principalmente a entornos como KDE, Sway, Hyprland y COSMIC. GNOME maneja el método de entrada por su propio camino, así que en Fedora Workstation ese cambio de IBus no se siente directamente. Lo que sí es universal es el nuevo backend de voz WhisperCpp en ibus-speech-to-text, que ahora compite con Vosk ofreciendo mejor precisión, soporte multilingüe real y compatibilidad con modelos cuantizados.\nKDE Plasma 6.6: Login Manager, Setup y Spectacle con OCR También voy a dedicarle un artículo completo a Plasma, así que aquí vamos a lo esencial.\nLos dos cambios más importantes a nivel de Fedora KDE específicamente son el Plasma Login Manager (el nuevo gestor de sesiones) y el Plasma Setup, que son complementarios entre sí: antes de que inicies sesión te recibe el nuevo Login Manager, y cuando es la primera vez que arrancas una instalación fresca, Plasma Setup toma el control para configurar usuario, zona horaria y preferencias básicas. Esto convierte a Fedora KDE en una opción viable para despliegues OEM: puedo instalar el sistema en la máquina de alguien sin crear su usuario de antemano; él lo configura en el primer arranque, como en Windows.\nEl reemplazo de SDDM es arquitecturalmente significativo: SDDM es un proyecto externo al ecosistema KDE, mientras que el nuevo Login Manager es nativo de Plasma e integrado con systemd. Ten en cuenta que las instalaciones que hacen upgrade desde Fedora 43 no se migran automáticamente: SDDM se mantiene. Hay que cambiarlo de forma manual si quieres tenerlo:\n1 2 sudo dnf install plasma-login-manager kcm-plasmalogin sudo systemctl enable --force plasmalogin El cambio queda activado a partir del próximo reinicio.\nEn cuanto a Plasma 6.6 en sí: tenemos un nuevo teclado en pantalla con una implementación más moderna, una opción de guardar tu configuración actual como tema global personalizado, acento de color con intensidad de tinte ajustable por marco de ventana, el volumen por aplicación desde la barra de tareas (evita tener que abrir el mezclador de audio para ajustar una app específica) y la nueva característica del capturador de pantalla Spectacle con OCR, de las más útiles del día a día: haces una captura y puedes extraer texto directamente sin necesidad de herramientas externas. También puedes conectarte a WiFi usando un código QR.\nTambién tenemos nuevas opciones de accesibilidad, y el filtro por ventana en el screencast desde la barra de título resuelve un flujo que antes era incómodo: seleccionar exactamente qué ventana estás compartiendo sin salir de la aplicación. Algo curioso para añadir es que desde el día del lanzamiento de la distribución, el fabricante Star Labs, que fabrica equipos con el firmware abierto coreboot, vende sus máquinas directamente con Fedora 44 preinstalado como una de las opciones a elegir.\nNTSYNC en el kernel y el adiós a cert.pem Este es el núcleo técnico del análisis.\nHablemos de NTSYNC: es un módulo del kernel que reimplementa primitivas de sincronización de Windows (como los mutexes o exclusiones mutuas, los semáforos que son mecanismos de sincronización entre procesos e hilos, y los eventos que son registros generados por el núcleo del sistema operativo que listan actividades críticas como asignación de memoria, operaciones de entrada y salida, llamadas al sistema y errores de hardware). Todo esto ahora corre directamente en el espacio del kernel.\nSin NTSYNC, Wine tiene que emular estas operaciones al nivel del espacio del usuario, lo que genera latencia. Con NTSYNC, el kernel habla el mismo idioma que las aplicaciones Windows, reduciendo el gasto de recursos de hardware significativamente, especialmente en juegos multihilo.\nTambién hay que hablar de un cambio silencioso que puede romper cosas, y es el cambio más peligroso para entornos de producción que actualizan desde Fedora 43: el archivo /etc/pki/tls/cert.pem ya no existe por defecto. Cualquier aplicación que hardcodee esa ruta fallará en validación de certificados. La forma correcta es usar las APIs de las librerías criptográficas para resolver los certificados, no una ruta fija. Revisen sus scripts y aplicaciones si actualizan.\nDNF5 completa la transición: PackageKit sobre libdnf5 Analicemos también el gestor de paquetes. DNF5 no es nuevo en Fedora 44: es el gestor de paquetes predeterminado desde Fedora 41. Pero en esta versión se completa un capítulo importante de la transición: PackageKit migra al backend de DNF5. ¿Qué significa eso en la práctica? Que GNOME Software, Plasma Discover y Cockpit, que usan PackageKit por debajo, ahora todos hablan con la misma librería: libdnf5. Antes de F44, esas herramientas seguían usando el backend de DNF4, lo que generaba inconsistencias entre lo que veías en la terminal y lo que hacía la interfaz gráfica; por ejemplo, diferencias en cómo se resolvían dependencias o en el estado del historial de transacciones. Ahora hay una sola fuente de verdad.\nLa diferencia técnica entre DNF4 y DNF5 es importante: DNF4 estaba escrito en Python, DNF5 está escrito en C++ sobre libdnf5. Eso se traduce en resolución de dependencias más rápida, menor uso de memoria y mejor rendimiento en sistemas con muchos repositorios. Para usuarios con RPM Fusion, COPR y varios repositorios activos, la diferencia se nota.\nSi vienes de Fedora antigua y tienes scripts que llaman a dnf4 directamente, el paquete de compatibilidad sigue disponible, pero conviene ir migrando los comandos porque dnf4 es transitorio y en algún momento desaparecerá.\nUn punto importante: PackageKit con DNF5 como backend es lo que hace funcionar Cockpit correctamente en Fedora Server 44. Si administras servidores Fedora vía Cockpit y estabas en F43, este cambio consolida la experiencia de gestión desde el navegador.\nStack de desarrollo: Ruby 4.0 y MariaDB 11.8 En cuanto al stack de desarrollo, Fedora siempre viene cargada con lo último de lo último. Ruby 4.0 es el caso más delicado, pues hace un salto de major version desde 3.4, que se tenía en Fedora 43. Los paquetes que usan extensiones binarias necesitan ser recompilados. Si tienes gems con extensiones nativas (C/C++), hay que reconstruirlas. El upstream prestó atención a la compatibilidad a nivel de código fuente, así que en muchos casos no hay que cambiar el código Ruby en sí, pero sí reconstruir las extensiones. También tenemos MariaDB 11.8 con un nuevo charset por defecto y funciones de vector optimizadas para aprendizaje automático o machine learning, además de dump y restore paralelo.\nNix llega a los repositorios oficiales Un añadido bastante importante es que el gestor de paquetes Nix ahora viene en los repositorios oficiales, y su funcionamiento es prácticamente el mismo al que había mostrado en el análisis de Trisquel 12. Tener Nix en los repos es una señal interesante, pues nos da a entender que Fedora acepta coexistir con otros gestores de paquetes, reconociendo que Nix resuelve un problema real: entornos reproducibles y múltiples versiones de herramientas de forma aislada. El caso de uso clásico es desarrollo: por ejemplo, necesitas Python 3.9 para un proyecto viejo y Python 3.13 para el nuevo; con Nix puedes tenerlos ambos sin que choquen.\nEscritorios Atómicos: el sistema de solo lectura Los Escritorios Atómicos son la apuesta más filosóficamente diferente de Fedora. El sistema de archivos raíz es de solo lectura: no puedes modificarlo directamente aunque seas root. Las actualizaciones no van paquete por paquete mutando el sistema en vivo, sino que se prepara un nuevo despliegue completo en segundo plano, y al reiniciar el sistema cambia todo de golpe de forma atómica. Si algo falla, desde el menú de GRUB puedes volver al despliegue anterior sin ningún proceso de recuperación complicado.\nEsto cambia completamente la relación con el gestor de paquetes. En un Escritorio Atómico no usas DNF directamente para el sistema base: usas rpm-ostree, que es quien gestiona los despliegues. Para aplicaciones de usuario, la vía recomendada es Flatpak, que corre en su propio sandbox y no toca el sistema base. Y para casos donde necesitas herramientas de desarrollo o comandos que no existen como Flatpak, existe Distrobox: un contenedor donde puedes correr cualquier otra distribución GNU/Linux que se integra con tu terminal y tu directorio home como si fuera parte del sistema, pero aislado del sistema operativo real.\nContenedores booteables y Sealed Images con bootc Hablemos también de los contenedores booteables. Este es el cambio arquitectural más ambicioso que Fedora tiene en curso. La idea es llevar el modelo de contenedores OCI al sistema operativo completo. En lugar de un sistema de paquetes que va mutando con cada dnf upgrade, tu OS es una imagen inmutable, versionada y firmada, exactamente como una imagen de Docker, pero que el hardware puede bootear directamente.\nbootc es la herramienta que gestiona esto:\n1 2 sudo bootc upgrade sudo bootc rollback Con bootc upgrade actualizas a una nueva imagen del OS, o con bootc rollback vuelves atrás si algo falla, sin depender de rpm-ostree para el flujo de trabajo.\nLas Sealed Images de F44 añaden encima una cadena de confianza completa: desde el firmware hasta el último byte del rootfs, todo verificado criptográficamente. El beneficio práctico inmediato es el desbloqueo de disco por TPM sin contraseña de forma razonablemente segura (porque el TPM solo libera la clave si toda la cadena de arranque es la esperada).\nFedora Cloud: /boot como subvolumen y fin de QEMU en i686 Este apartado lo enfoco en Fedora Cloud, que es la edición pensada para despliegues en infraestructura: máquinas virtuales en proveedores cloud, instancias en QEMU/KVM, imágenes para OpenStack y similares. No es la edición que instala la mayoría en escritorio, pero los cambios que introduce tienen implicaciones para toda la dirección de Fedora.\nUno de los cambios es eliminar la partición /boot separada. Históricamente, /boot vivía en su propia partición porque los bootloaders antiguos tenían limitaciones para leer sistemas de archivos complejos como Btrfs o LVM: necesitaban una partición simple con ext4 o similar donde estar. Esa restricción ya no aplica en sistemas UEFI modernos con GRUB2 o systemd-boot, que entienden Btrfs perfectamente. Entonces Fedora Cloud 44 da el paso: /boot pasa a ser un subvolumen Btrfs dentro del volumen principal, en lugar de una partición propia.\n¿Por qué importa esto? Tres razones concretas. La primera es la eficiencia de espacio: antes tenías que reservar un tamaño fijo para /boot al particionar. El dilema era que si lo hacías demasiado pequeño se podía llenar con kernels viejos, y si lo hacías demasiado grande desperdiciabas espacio. Con un subvolumen dentro de Btrfs, el espacio es compartido y se asigna según necesidad real. La segunda razón es que las imágenes Cloud resultantes son más pequeñas porque no necesitan incluir esa partición separada. Y la tercera: esto es coherente con la dirección de los Contenedores Booteables del apartado anterior. Si el sistema operativo entero va a vivir en una imagen Btrfs verificable criptográficamente, tener /boot como subvolumen del mismo volumen simplifica toda la cadena.\nEl cambio aplica a todas las arquitecturas soportadas por Fedora Cloud excepto IBM Z, que tiene sus propias convenciones de esquema, y las imágenes UEFI-UKI, que ya tienen su propio esquema de particionado por el Unified Kernel Image.\nEl otro cambio de este apartado es la eliminación de QEMU como host de 32 bits. Para evitar confusiones aclaro esto: QEMU sigue existiendo como target de emulación, es decir, puedes seguir creando y corriendo máquinas virtuales de 32 bits dentro de QEMU. Lo que se eliminó es correr QEMU mismo en un host i686, que es un caso de uso prácticamente inexistente hoy. Ningún servidor cloud actual corre un hipervisor de 32 bits.\nAsahi Remix: Mesa oficial para Apple Silicon Asahi Remix es un proyecto separado pero que sigue el ritmo de Fedora. El retiro del Mesa parchado manualmente es significativo: significa que el trabajo de los drivers para Apple Silicon ha madurado lo suficiente como para integrarse al Mesa oficial, que es el que llega directamente de los repos de Fedora. Menos parches propios, más mantenibilidad a largo plazo.\nPost-instalación: RPM Fusion, codecs, drivers y firmware Fedora sale del instalador en un estado deliberadamente mínimo. No viene con ffmpeg completo, no viene con los codecs privativos, y dependiendo del hardware puede que los drivers estén en un estado básico. Eso no es un defecto: es una decisión consciente de respetar la política de software libre en la imagen oficial. Pero en la práctica, hay un conjunto de pasos que cualquier instalación de Fedora necesita para estar lista para uso real, y eso es lo que vamos a hacer ahora.\nLo primero siempre es sincronizar los metadatos de los repositorios y traer todas las actualizaciones que hayan salido desde que se generó la ISO. El flag --refresh fuerza la sincronización aunque DNF crea que la caché está vigente, importante el día de la instalación:\n1 sudo dnf upgrade --refresh Con el sistema al día, lo siguiente es habilitar RPM Fusion. Fedora por política no incluye software con patentes ni código privativo en sus repos oficiales, como codecs de H.264, H.265, y los drivers privativos de NVIDIA tampoco están ahí. RPM Fusion existe precisamente para eso: Free para software libre que Fedora no incluye por razones de licencia, y Non-Free para lo que directamente no es libre. Son los repos complementarios de facto de Fedora, mantenidos por la comunidad desde hace más de una década:\n1 sudo dnf install https://mirrors.rpmfusion.org/free/fedora/rpmfusion-free-release-44.noarch.rpm https://mirrors.rpmfusion.org/nonfree/fedora/rpmfusion-nonfree-release-44.noarch.rpm Con RPM Fusion activo ya podemos instalar ffmpeg completo. El --allowerasing es necesario porque Fedora viene con un ffmpeg-free recortado que entra en conflicto con el ffmpeg completo de RPM Fusion: le estamos diciendo a DNF que puede remover ese paquete para resolver el conflicto. Para decodificación hardware por VA-API, en Intel hace falta intel-media-driver; en AMD los drivers de Mesa que ya vienen incluidos normalmente son suficientes:\n1 2 sudo dnf install ffmpeg --allowerasing sudo dnf install intel-media-driver Si tienes GPU NVIDIA, este es el momento de instalar los drivers privativos. Lo dejo comentado porque no tengo NVIDIA en esta máquina, pero el flujo es desde RPM Fusion Non-Free con akmod-nvidia, que compila el módulo del kernel automáticamente para cada update de kernel:\n1 2 # Solo si tienes GPU NVIDIA (RPM Fusion Non-Free): # sudo dnf install akmod-nvidia Flatpak viene preinstalado en Fedora Workstation, pero Flathub no está habilitado por defecto: hay que agregarlo manualmente. Flathub es el repositorio central de Flatpaks y tiene la gran mayoría de aplicaciones que vas a querer instalar:\n1 flatpak remote-add --if-not-exists flathub https://flathub.org/repo/flathub.flatpakrepo fwupdmgr gestiona las actualizaciones de firmware directamente desde Linux: BIOS, controladores de SSD NVMe, periféricos compatibles. Muchos fabricantes ya publican sus actualizaciones de firmware a través de LVFS, el servicio que fwupd consulta. Vale ejecutarlo en cada instalación nueva:\n1 2 fwupdmgr refresh fwupdmgr update El grupo \u0026ldquo;Development Tools\u0026rdquo; de Fedora instala el toolchain base: GCC, make, autoconf y compañía, lo mínimo para compilar desde fuente o trabajar con extensiones nativas:\n1 sudo dnf group install \u0026#34;Development Tools\u0026#34; Por último (aunque realmente esto debí hacerlo al inicio), dos líneas que mejoran notablemente la velocidad de DNF en /etc/dnf/dnf.conf: max_parallel_downloads=10 descarga hasta diez paquetes simultáneamente en lugar del valor por defecto de tres, y fastestmirror=True selecciona automáticamente el mirror más rápido disponible para tu conexión:\n1 2 max_parallel_downloads=10 fastestmirror=True Actualizar a Fedora 44: upgrade, rebase y reglas de oro La pregunta más frecuente cada vez que sale una versión nueva de Fedora es si vale la pena hacer el upgrade en caliente o si es mejor formatear e instalar limpio. La respuesta corta es que el upgrade en Fedora está notablemente bien implementado y en la mayoría de casos funciona sin problemas. Pero hay matices que vale tener claros antes de ejecutarlo.\nEl upgrade de Fedora no es como el de una distro rolling: no es DNF resolviendo dependencias en caliente mientras el sistema corre. Se puede hacer desde interfaz gráfica o por consola. Lo que hace es descargar todos los paquetes necesarios para la nueva versión en segundo plano, y cuando se ejecuta el reinicio, el sistema arranca en un entorno de actualización especial, aislado, sin servicios corriendo, sin que nada esté usando los archivos que se van a reemplazar. Eso reduce drásticamente los problemas de actualización en caliente que plagan a otras distros. Cuando vuelves al escritorio, ya estás en Fedora 44:\n1 2 sudo dnf system-upgrade download --releasever=44 sudo dnf system-upgrade reboot Una regla absoluta: no saltar versiones. Si estás en Fedora 41 o 42, primero actualizas a 43, y de ahí a 44. El sistema de upgrade de Fedora no está diseñado ni probado para saltos de más de una versión, y las posibilidades de que algo quede en un estado inconsistente aumentan mucho.\nPara los Atomic Desktops, el flujo es diferente y en muchos aspectos más limpio: en lugar de un proceso de upgrade, haces un rebase a la nueva referencia con rpm-ostree rebase. El sistema descarga la nueva imagen completa de Fedora 44, y al reiniciar simplemente activas el nuevo deployment. El anterior queda disponible para rollback inmediato si algo falla. Si tienes paquetes de RPM Fusion layereados en Silverblue o Kinoite, hay que actualizar primero la referencia de RPM Fusion al nuevo release antes del rebase, o los layers quedarán en estado inconsistente.\nY las advertencias específicas de esta edición, que ya cubrimos en apartados anteriores pero que hay que tener presentes antes de ejecutar el upgrade: el cert.pem eliminado si tienes scripts o aplicaciones que hardcodean esa ruta, FUSE 2 eliminado en Atomic Desktops con el impacto en AppImages y Plasma Vaults, y el ABI break de Ruby 4.0 si tienes gems con extensiones nativas que necesitan recompilarse.\nConclusión: Fedora 44 no es un release de relleno Fedora 44 no es un release de relleno. Tiene movimientos técnicos reales: el GNU Toolchain da un salto importante con GCC 16, Ruby 4.0 es un cambio de major version con implicaciones reales para quienes lo usan en producción, MariaDB 11.8 trae soporte de vectores para machine learning directamente en la base de datos, y NTSYNC en el kernel mejora concretamente el rendimiento de Wine y Steam.\nPero el cambio más importante no está en ninguna versión de paquete: está en la dirección arquitectural. Las Imágenes Selladas, los Contenedores Booteables, la unificación del bootloader, la migración del Cloud a subvolúmenes Btrfs. Fedora está construyendo activamente el modelo de sistema operativo del futuro: inmutable, verificable criptográficamente, gestionado como infraestructura de código.\nSi vienes de otras distros y Fedora siempre te ha parecido \u0026ldquo;demasiado de vanguardia\u0026rdquo;, confundiendo esto con \u0026ldquo;inestabilidad\u0026rdquo; o \u0026ldquo;mal funcionamiento\u0026rdquo;, este es el momento de revisarlo. La base es sólida, el toolchain es el más moderno del ecosistema RPM, y el rumbo está clarísimo.\nFuentes y recursos Anuncio oficial de Fedora Linux 44 — Fedora Magazine: https://fedoramagazine.org/announcing-fedora-linux-44/ Novedades de Fedora Workstation 44 — Fedora Magazine: https://fedoramagazine.org/whats-new-fedora-workstation-44/ Conjunto de cambios de Fedora 44 (ChangeSet) — Wiki de Fedora: https://fedoraproject.org/wiki/Releases/44/ChangeSet Descargas y ediciones de Fedora: https://getfedora.org/ ","date":"2026-05-03T12:00:00Z","image":"/videos/fedora-44-analisis-tecnico-profundo-kernel-escritorios-futuro-inmutable/Portada.png","permalink":"/videos/fedora-44-analisis-tecnico-profundo-kernel-escritorios-futuro-inmutable/","title":"Fedora 44 | Análisis Técnico Profundo: Kernel, Escritorios y el Futuro Inmutable"},{"content":" También disponible en Odysee: https://odysee.com/@javierorozco.observer:6/Ubuntu26.04:1\nEn el canal ya analicé el enfoque ético y purista del software libre con el lanzamiento de Trisquel 12. Ahora le toca al peso pesado de la industria.\nEl 23 de abril de 2026 se lanzó Ubuntu 26.04 LTS, nombre en clave \u0026ldquo;Resolute Raccoon\u0026rdquo;. Ya sé que cada dos años sale una LTS y cada dos años alguien dice que \u0026ldquo;esta es la más importante de la historia\u0026rdquo;, pero esta vez voy a argumentar por qué esa afirmación tiene más peso que nunca.\nEsta edición trae cambios que llevaban años en el horno: el salto definitivo a Wayland, herramientas base reescritas en Rust por seguridad de memoria, CUDA y ROCm directamente en los repositorios oficiales sin repositorios externos, y un kernel 7.0 que integra ecosistemas de inteligencia artificial de forma nativa.\nNo es una actualización de mantenimiento. Es un cambio de era. Si administras servidores, despliegas infraestructura, haces gaming en Linux o simplemente buscas exprimir tu hardware sin depender de Windows, aquí destripo qué trae realmente esta versión y qué significa cada cambio.\nInstalación y cifrado con TPM La instalación del sistema es bastante intuitiva y fácil de entender. Al inicio lo de siempre: elegir idioma, distribución de teclado, conexión a internet, tipo de instalación, selección ampliada para tener más aplicaciones por defecto, drivers y codecs privativos que por defecto vienen desactivados, particionado y la parte más importante, el cifrado, que como dije en el artículo anterior es algo que siempre todos deberían activar, y bajo ningún motivo o pretexto usar un disco o sistema operativo sin cifrar. En esta edición han añadido la protección por hardware con el chip TPM, y para estrenarla la usé así en mi instalación.\nDatos básicos como nombre de usuario, nombre del equipo, contraseña y la opción de solicitar la contraseña al acceder, que recomiendo también siempre activar, sobre todo con TPM, pues el dispositivo inicia automáticamente. Luego tenemos selección de zona horaria y un resumen para confirmar la instalación; una vez completada, simplemente reiniciamos.\nEl escritorio: GNOME 50 y el adiós definitivo a X.org Al iniciar encontramos un asistente de bienvenida. Lo primero que pregunta es si queremos activar los servicios de ubicación y la telemetría para reportar errores o estadísticas de uso. Ambas cosas son anónimas y Canonical ha demostrado con los años ser una empresa muy ética, así que esto queda en una elección personal de cada quien. Después tenemos la elección entre tema claro y oscuro y los colores de resaltado.\nComo siempre, lo primero que recomiendo es instalar las actualizaciones; no hay muchas, pues esta edición salió hace tan solo unas horas:\n1 2 sudo apt update \u0026amp;\u0026amp; sudo apt upgrade sudo apt install fastfetch Empecemos por lo que más gente nota primero: el escritorio. Ubuntu 26.04 llega con GNOME 50 y marca un hito histórico: es la primera LTS de Ubuntu que no tiene sesión X o X.org disponible en GNOME. Wayland es ahora el rey absoluto del escritorio GNOME. Si tienes aplicaciones antiguas desarrolladas para X11, no te asustes: XWayland sigue ahí como capa de compatibilidad y en la mayoría de casos no notarás la diferencia.\nPero los beneficios de Wayland ya son innegables. Si tienes un monitor con alta tasa de refresco, el VRR o tasa de refresco variable, también llamado G-Sync y FreeSync, se puede activar en pantallas que lo soporten. El escalado fraccional por monitor ya es digno de producción. Y el escritorio fluye sin tearing, es decir, sin desincronización, incluso bajo carga pesada y a altos hercios.\nEl centro de configuración cubre lo esencial de forma rápida y resumida: el filtro de luz azul o luz nocturna, redes cableadas, wifi, VPN y proxys, adaptadores bluetooth, dispositivos de audio tanto de salida como de entrada y sonidos del sistema, perfiles de energía, multitarea y bordes de pantalla, personalización de apariencia y escritorio, gestión de aplicaciones, permisos y notificaciones, configuración de la búsqueda en el dash, cuentas en línea y compartición local de archivos y transmisión multimedia.\nLas nuevas aplicaciones por defecto GNOME 50 no es solo el shell. El ecosistema de aplicaciones por defecto cambia bastante:\nShowtime como reproductor de video. Más moderno, mejor integración con el sistema y opción de instalar codecs faltantes privativos si es el caso.\nResources reemplaza al viejo Monitor del Sistema. Este es especialmente interesante: no solo muestra CPU y RAM, también rastrea uso de GPU, frecuencias de reloj del hardware y NPU (en caso de tenerla) y agrupa los procesos por aplicación en lugar de listarlos individualmente. Está escrito en Rust con GTK4. Es lo que debería haber sido el monitor del sistema desde hace mucho.\nPtyxis es la nueva terminal por defecto. Lo que la diferencia es el soporte nativo para gestionar contenedores con Podman, Toolbox y Distrobox. Como ejemplo instalé Fedora dentro de Ubuntu usando Distrobox; sí, así como suena. Esto merece otro artículo aparte, así que no profundizaré en ello, pero el proceso es bastante sencillo y en la nueva terminal siempre tenemos acceso y aparecen listados todos los contenedores que tengamos: Ubuntu y Fedora conviviendo en un mismo sistema. La nueva terminal también tiene restauración de sesión para recuperar tus pestañas y ubicación de directorios de trabajo al reabrir. Si trabajas con contenedores día a día, esto es un cambio de calidad de vida real.\nLoupe es el nuevo visor de imágenes, también desarrollado en Rust. Papers es el nuevo visor de PDF, basado en el mismo código del anterior pero reescrito parcialmente en Rust con GTK4.\nCambios visuales Visualmente, el dock ya no tiene transparencia, es completamente opaco. Los iconos de las carpetas son ahora coloridos. Las notificaciones se agrupan por aplicación, terminando con el desastre visual de tener 40 notificaciones individuales.\nEl App Center ahora gestiona paquetes .deb del sistema de forma completa —instalar, actualizar, desinstalar— además de snaps. Más cohesión, menos necesidad de ir a la terminal para operaciones básicas. Como ejemplo instalé un cliente de YouTube Music de este modo.\nQuizás hayas notado que se añadieron dos nuevos proveedores de búsqueda en el dash: hay resultados del App Center y acceso directo a búsquedas web en Firefox. Pequeños detalles, pero útiles.\nNVIDIA y Wayland Si usas NVIDIA, que históricamente ha sido el dolor de cabeza de Wayland en GNU/Linux, ya no hay excusas: los drivers propietarios de la serie 595.x son el estándar en esta versión, el soporte de Wayland es completo y el problema de freezes al despertar el equipo desde suspensión está corregido. También vienen disponibles las versiones 535, 550, 560, 570, 575, 580 y 590.\nHay también un nuevo panel de telemetría —Ubuntu Insights— para optar dentro o fuera del envío de métricas anónimas a Canonical. Importante: es completamente opt-in. Nadie envía tus datos sin tu consentimiento explícito, y los controles son accesibles desde el asistente de bienvenida.\nLa ausencia notable La aplicación \u0026ldquo;Programas y actualizaciones\u0026rdquo; —que muchos usaban para gestionar PPAs, repositorios y drivers— ya no viene instalada por defecto. Canonical no ha dado una razón completamente clara para esto y hay debate en la comunidad. Pero sigue disponible en los repositorios, y su salida del sistema base es llamativa y hay que mencionarla:\n1 sudo apt install software-properties-gtk Seguridad en el ADN: la revolución de Rust Aquí la cosa se pone seria. Como alguien que se dedica a la ciberseguridad, ver esto en una distribución mainstream y madre de muchas otras es música para mis oídos.\nUbuntu 26.04 es la primera LTS que abraza agresivamente a Rust, el lenguaje de programación que elimina en tiempo de compilación clases enteras de vulnerabilidades que más han plagado el software en C a lo largo de décadas: desbordamiento de búfer, use-after-free y condiciones de carrera de memoria.\nsudo-rs Lo notarás de inmediato en la terminal: sudo ha sido reemplazado por sudo-rs, la reimplementación en Rust. El cambio más visible es cosmético pero simbólico: ahora ves asteriscos al escribir tu contraseña. Pero lo que importa está por debajo: el código que ejecuta operaciones privilegiadas en tu sistema ya no está escrito en C.\nEl sudo original sigue disponible como sudo.ws si necesitas funcionalidades específicas que sudo-rs aún no cubre.\nrust-coreutils (uutils) Más profundo todavía: los coreutils —las herramientas más fundamentales del sistema, ls, cat, base64, head y docenas más— son ahora por defecto rust-coreutils, la implementación de las GNU utils en Rust.\nPara la mayoría de usuarios esto es transparente. Pero hay un detalle técnico importante que vale aclarar: cp, mv y rm todavía son las versiones GNU en esta versión, porque hay bugs sin resolver en las implementaciones de Rust. Si necesitas volver a GNU coreutils para todo, puedes hacerlo, y si quieres regresar a Rust, también:\n1 2 sudo apt install coreutils-from-gnu sudo apt install coreutils-from-uutils También hay componentes nuevos del kernel escritos en Rust. Esto no es solo Ubuntu, es parte del esfuerzo del proyecto del kernel Linux, pero Ubuntu 26.04 lo lleva al mainstream de los usuarios de LTS por primera vez. Como curiosidad, distribuciones rolling release como Arch y openSUSE aún siguen en la rama 6.\nPrevenir vulnerabilidades de memoria en la base misma del sistema operativo eleva la postura defensiva de millones de instalaciones. La Rust Foundation lo celebró públicamente, señalando que Canonical está elevando la seguridad para millones de usuarios en producción.\nTPM-backed FDE: cifrado de disco serio El cifrado de disco completo respaldado por hardware TPM sale de fase experimental en esta versión. Es la opción que vimos en el instalador y está lista para producción.\n¿Qué significa esto en la práctica? Las claves de cifrado están atadas al chip TPM de tu placa base. A diferencia de un LUKS tradicional donde escribes una contraseña en cada arranque, aquí el disco se desbloquea automáticamente cuando el TPM verifica que el sistema no ha sido manipulado, es decir, que el hardware es el mismo, el bootloader no fue alterado y que no hay nada sospechoso. Si alguien saca el disco físicamente y lo conecta a otra máquina, no puede acceder a los datos. Y si quieres una capa adicional, puedes añadir un PIN.\nPara ataques de acceso físico, esto eleva el costo del atacante de forma significativa.\nCriptografía post-cuántica Un último punto que poca gente nota pero que es estratégicamente importante: OpenSSL en esta versión incluye soporte para algoritmos post-cuánticos: ML-KEM, ML-DSA y SLH-DSA.\n¿Por qué importa ahora? Porque los computadores cuánticos, cuando sean suficientemente potentes, podrán romper la criptografía RSA y ECC que protege prácticamente toda la infraestructura digital actual. Preparar el ecosistema para esta transición antes de que sea urgente —y no después— es exactamente lo que hay que hacer. Ubuntu 26.04 empieza a poner los cimientos.\nKernel 7.0, hardware y gaming El motor de todo esto es Linux 7.0. Es el número de versión más alto que ha llegado a una LTS de Ubuntu en mucho tiempo, y llega cargado.\nIntel Panther Lake y soporte de NPU El kernel 7.0 añade soporte completo para los procesadores Intel Core Ultra Series 3, nombre en clave Panther Lake. Esto incluye optimizaciones para los gráficos integrados Xe3 y para la NPU integrada (Neural Processing Unit). Si estás en un portátil moderno de Intel y quieres correr inferencia de IA localmente de forma eficiente sin depender de un servidor, esta combinación de hardware y kernel empieza a tener sentido real.\nAMD y NVIDIA En AMD, Mesa 26 trae ray tracing con el compilador ACO por defecto y mejoras de rendimiento generales. Las GPUs de la serie RX 6000 en adelante se benefician directamente. Para quienes corremos una gráfica Radeon, hay mejoras concretas en rendimiento de renderizado y en cargas de cómputo.\nEn NVIDIA, ya lo mencioné antes: Wayland funciona completamente, la suspensión está arreglada y los drivers de la serie 595 son el estándar. Ya no hay razones técnicas para evitar Linux en equipos NVIDIA, aunque sí éticas, pero ese es otro tema.\nKernel Livepatch para ARM64 Hasta esta versión, el Kernel Livepatch de Canonical —que aplica parches críticos de seguridad directamente al kernel en ejecución sin reiniciar— solo funcionaba en x86-64. Con Ubuntu 26.04, llega a ARM64 por primera vez.\nPara organizaciones con servidores ARM esto es enorme. Antes, un parche crítico de seguridad en el kernel significaba un reinicio con una ventana de mantenimiento y downtime. Ahora no.\nEtherCAT para automatización industrial Un añadido que pasa desapercibido para usuarios comunes, pero que es significativo para sectores específicos: el módulo IgH EtherCAT Master y el Generic Ethernet driver están ahora integrados directamente en el kernel. EtherCAT es un protocolo de red industrial en tiempo real con precisión de microsegundos, usado en robótica, control de movimiento y automatización de fábricas. Tener esto en el kernel oficial de una LTS elimina una carga de integración enorme para ingenieros en ese sector.\nGaming: NTSYNC y el fin del pretexto de Windows Y llegamos al punto que sé que varios de ustedes estaban esperando.\nSi eres de los que pasa horas limpiando Windows —desactivando telemetría, bloatware, procesos en segundo plano— o instalando versiones recortadas de dudosa procedencia para evitar perder FPS en medio de una partida, este kernel tiene algo para ti.\nEl kernel trae NTSYNC integrado en Linux 7.0, que emula las primitivas de sincronización del kernel Windows NT directamente. Esto impacta fuertemente el rendimiento de juegos y aplicaciones de Windows corriendo a través de Wine y Proton. Títulos que dependen intensamente de sincronización entre hilos ven mejoras de rendimiento reales y medibles.\nCombinado con Wayland, Mesa 26 y los drivers de NVIDIA y AMD bien soportados, el gaming en GNU/Linux ya no es \u0026ldquo;una alternativa\u0026rdquo;. Es una amenaza directa al dominio de Windows en el escritorio gaming. Todavía hay casos extremos donde Windows es necesario, pero la brecha se está cerrando con cada lanzamiento, y esta en especial acelera ese proceso.\nCUDA y ROCm en los repositorios: el momento IA de Ubuntu Este es el cambio que más impacto va a tener en los próximos años para desarrolladores de IA y machine learning.\nPor primera vez en la historia de Ubuntu, NVIDIA CUDA está disponible directamente en los repositorios oficiales. Antes, instalar CUDA significaba agregar el repositorio de NVIDIA manualmente, lidiar con versiones que podían romper dependencias del sistema y resolver conflictos con los drivers. Ahora es simplemente:\n1 sudo apt install cuda Sin repositorios externos. Sin sorpresas.\nLo mismo aplica para AMD ROCm, el ecosistema open-source de AMD para cargas de trabajo aceleradas por GPU —inteligencia artificial, machine learning, HPC—. Para quienes tenemos hardware AMD, tener ROCm disponible así de limpio cambia completamente la ecuación para experimentar con frameworks como PyTorch o JAX sobre GPU AMD.\n¿Por qué importa que estén en los repos oficiales y no en PPAs externos? Porque los paquetes pasan por la cadena de validación y seguridad de Canonical. Las actualizaciones están probadas para funcionar juntas con el resto del sistema. Para organizaciones que despliegan esto en producción, la diferencia entre \u0026ldquo;funciona hoy y se rompe con el siguiente apt upgrade\u0026rdquo; y \u0026ldquo;está validado para esta LTS\u0026rdquo; es fundamental.\nEl propio vicepresidente de Software de AMD destacó que esto permite a los desarrolladores construir y desplegar en GPUs AMD Radeon y Ryzen con acceso directo desde los repositorios, sin fricción.\nUbuntu 26.04 está haciendo una declaración de posicionamiento muy clara: quiere ser la plataforma de referencia para desarrollo y despliegue de IA. Con CUDA + ROCm en repos, soporte nativo de NPU Intel en el kernel y confidential computing para IA privada, el argumento es sólido.\nLa fontanería del sistema: APT y systemd Hay cambios \u0026ldquo;de plomería\u0026rdquo; que pasan desapercibidos pero que para el trabajo diario del sysadmin, programadores o el usuario avanzado son tan importantes como cualquier otra cosa.\nAPT 3.1: por fin historial de transacciones El gestor de paquetes sube a la versión 3.1 y trae la funcionalidad que todos soñábamos: historial interactivo de transacciones.\n1 2 3 4 sudo apt history-list sudo apt history-info 0 sudo apt history-undo 0 sudo apt history-rollback apt history-list muestra qué instalaste, cuándo y qué cambió. apt history-info 0 detalla una transacción específica. apt history-undo 0 deshace una instalación. Y apt history-rollback te lleva a un punto anterior del sistema.\nEn producción esto es un salvavidas. ¿Actualizaste un paquete y algo se rompió? Ahora tienes una vía limpia para revertir. Herramientas como dnf y pacman han tenido algo así desde hace tiempo; que llegue a APT es bienvenido.\nTambién se eliminó apt-key, que llevaba años deprecado. La verificación de firmas ahora usa gpgv directamente. Si tienes scripts de automatización que usan apt-key, revísalos.\nsystemd 259: dos cambios importantes Primero: se elimina el soporte para cgroup v1 (legacy y hybrid). Si tienes contenedores o configuraciones que dependen de cgroup legacy, necesitas migrar. Hay que revisarlo antes de actualizar sistemas en producción.\nSegundo: esta es la última LTS con compatibilidad con scripts System V en systemd. A partir de aquí, si tienes servicios con scripts init estilo SysV, el reloj está corriendo para migrarlos a unidades systemd nativas. No es urgente hoy, pero la señal es clara.\nUn detalle técnico extra: el directorio /tmp ahora se monta por defecto como tmpfs en RAM. Reduce el desgaste de SSDs en servidores y mejora el rendimiento de operaciones temporales.\nDracut reemplaza a initramfs-tools El sistema de ramdisk inicial ahora es Dracut por defecto, reemplazando a initramfs-tools. Usa systemd en el disco RAM inicial y soporta Bluetooth y NVMe over Fabrics nativamente, que ofrece una conexión más rápida y eficiente entre el almacenamiento y los servidores, además de reducir la utilización de la CPU del host de las aplicaciones. Si tienes scripts o hooks muy específicos que dependían de initramfs-tools, revisa la compatibilidad.\nChrony y sincronización de tiempo Chrony reemplaza a systemd-timesyncd como daemon de tiempo por defecto, con soporte para Network Time Security, siglas NTS (tiempo autenticado y cifrado), usando los servidores de tiempo de Ubuntu. Para clústeres de alta disponibilidad donde la sincronización de tiempo precisa es crítica, Chrony es la elección correcta. En el escritorio de GNOME también podemos agregar otras zonas horarias; en mi caso, que trabajo casualmente con el mercado de valores, me interesa siempre añadir las horas de New York y Londres para tener en cuenta los horarios de apertura y cierre de la bolsa.\namd64v3: rendimiento opt-in para hardware moderno Si tu CPU tiene más de unos pocos años y es de 64 bits, probablemente soporta la microarquitectura nivel 3, que incluye AVX2 —que da mejor rendimiento acelerando operaciones en paralelo— y otras instrucciones modernas. Ubuntu 26.04 ofrece paquetes compilados para amd64v3 como variante opt-in. Para activarlos:\n1 2 echo \u0026#39;APT::Architecture-Variants \u0026#34;amd64v3\u0026#34;;\u0026#39; | sudo tee /etc/apt/apt.conf.d/99enable-amd64v3 sudo apt update \u0026amp;\u0026amp; sudo apt upgrade Mejoras de rendimiento reales en aplicaciones que los aprovechan. Sin riesgo: si tu hardware no lo soporta, simplemente no se activará.\nNube, empresas y virtualización Para el segmento empresarial y de nube, hay varios puntos que merecen atención.\nConfidential Computing Ubuntu 26.04 soporta tanto Intel TDX como AMD SEV para confidential computing, tanto como host como guest. En términos simples: puedes correr máquinas virtuales donde ni el hipervisor ni el sistema host pueden acceder a la memoria de la VM. La memoria está cifrada a nivel de silicio.\nEl caso de uso más relevante es en cargas de trabajo de IA en infraestructura compartida donde la privacidad de los datos de entrenamiento o inferencia es crítica. No es ciencia ficción: es infraestructura disponible hoy, en una versión de Ubuntu de largo soporte.\nAuthd: autenticación cloud sin infraestructura adicional Authd, el servicio de autenticación con proveedores cloud, ahora está en los repositorios oficiales de Ubuntu. Puedes autenticar dispositivos Ubuntu con Microsoft Entra ID, Google IAM o cualquier proveedor OIDC estándar, sin necesidad de infraestructura adicional en la red.\nPara organizaciones que gestionan flotas de equipos Ubuntu y ya tienen identidad centralizada en Azure o Google, esto simplifica enormemente la incorporación y los despliegues.\nWSL mejorado Si por temas laborales estás forzado a usar Windows, la integración de Ubuntu en el Subsistema de Windows para Linux mejora en esta versión: mejor manejo de nombres de usuario con caracteres no-ASCII, integración de cloud-init, Ubuntu Pro para WSL y gestión de múltiples máquinas a través de Landscape de Canonical.\nToolchain, sabores y requisitos Toolchain para desarrolladores Ubuntu 26.04 trae un stack de desarrollo muy actualizado: GCC 15.2, Python 3.14 por defecto, LLVM 21, Rust 1.93, Golang 1.25, OpenJDK 25 con las versiones 8, 11, 17 y 21 también disponibles con certificación TCK de Java.\nY un debut importante: Zig 0.14.1 está por fin en los repositorios oficiales de Ubuntu. Para quienes han estado siguiendo el lenguaje Zig como alternativa a C para sistemas de bajo nivel, ahora está a un apt install de distancia.\nTambién .NET 10 en el archivo oficial, PHP 8.5 con property hooks y el operador pipe, PostgreSQL 18 con un nuevo subsistema de I/O que promete hasta el triple de mejora en lecturas desde disco, y MySQL 8.4 LTS, primera versión LTS oficial de MySQL.\nSabores oficiales Si GNOME no es lo tuyo, los sabores siguen ahí. Kubuntu llega con KDE Plasma 6.6. Xubuntu con Xfce 4.20. Lubuntu con LXQt 2.3. También hay Ubuntu Budgie, Cinnamon, Kylin y Unity, aunque esta última no está catalogada como LTS y se lanzará en 2 días.\nUna ausencia a destacar: Ubuntu MATE no tiene versión 26.04. La alternativa más directa y similar es Xubuntu.\nRequisitos del sistema Canonical subió los requisitos recomendados a 6 GB de RAM y Dual-Core a 2 GHz. No es un requisito duro —puedes instalar con 4 GB—, pero están siendo honestos sobre lo que las cargas de trabajo de 2026 exigen en la práctica. La ISO de escritorio pesa más de 6 GB, así que necesitas buena conexión o paciencia.\n¿Cuándo actualizar? La respuesta depende de tu situación.\nSi estás en Ubuntu 25.10: en los próximos días te debería aparecer la notificación de upgrade. Puedes hacerlo sin mayor riesgo.\nSi estás en Ubuntu 24.04 LTS: la actualización directa no se habilita hasta julio de 2026, cuando salga Ubuntu 26.04.1, el primer point-release. Canonical siempre sigue el mismo procedimiento: esperan a que los bugs post-lanzamiento estén resueltos antes de abrir la actualización masiva a usuarios LTS. Es la política estándar y tiene mucho sentido.\nPuedes actualizar manualmente antes de julio si quieres, pero asumes el riesgo de bugs que probablemente se resuelven en semanas.\nMi recomendación: si es un servidor en producción o un equipo de trabajo crítico, espera al 26.04.1 en julio. Si es tu computador personal y quieres explorar, adelante, solo ten una copia de seguridad reciente y tiempo libre por si algo falla.\nCierre Ubuntu 26.04 no es una actualización de paquetes. Es una declaración de intenciones.\nWayland como único backend en GNOME. Rust en el kernel, en sudo, en las coreutils. CUDA y ROCm en los repos sin repositorios externos. Kernel 7.0 con hardware de 2026 soportado desde el día uno. APT con historial de transacciones. Confidential computing listo para producción.\nY para los que estamos en el mundo de la ciberseguridad, ver la base de un sistema operativo mainstream moverse hacia lenguajes con garantías de seguridad de memoria, con cifrado de disco atado al hardware, con criptografía post-cuántica en el stack por defecto, es exactamente hacia donde debe ir el rumbo y el estándar.\nEsta no es una LTS de consolidación. Es una LTS de transición. Y esas son las más interesantes.\nUbuntu 26.04 LTS \u0026ldquo;Resolute Raccoon\u0026rdquo; no es una simple actualización de paquetes. Es un cambio de era. En este análisis me centro en lo que hay bajo el capó: Rust en el kernel y las coreutils, cifrado TPM listo para producción, criptografía post-cuántica, CUDA y ROCm en los repositorios oficiales, NTSYNC para gaming, APT con rollback de transacciones y mucho más.\nFuentes y recursos Notas de lanzamiento de Ubuntu 26.04 LTS: https://documentation.ubuntu.com/release-notes/26.04/ Anuncio oficial de Canonical: https://canonical.com/blog/canonical-releases-ubuntu-26-04-lts-resolute-raccoon Anuncio del lanzamiento en el foro de la comunidad: https://discourse.ubuntu.com/t/ubuntu-26-04-resolute-raccoon-lts-released/80833 Imágenes de instalación (ISO): https://releases.ubuntu.com/resolute/ ","date":"2026-04-27T12:00:00Z","image":"/videos/ubuntu-26-04-lts-seguridad-ia-gaming-y-kernel-7-0-un-cambio-de-era/Portada.png","permalink":"/videos/ubuntu-26-04-lts-seguridad-ia-gaming-y-kernel-7-0-un-cambio-de-era/","title":"Ubuntu 26.04 LTS: Seguridad, IA, Gaming y Kernel 7.0 | Un cambio de era"},{"content":" También disponible en Odysee: https://odysee.com/@javierorozco.observer:6/Trisquel12:c\n«Es solo para fanáticos.»\n«No funciona en hardware real.»\n«Es una distro muerta.»\nHe escuchado eso sobre Trisquel durante años. Y Trisquel 12.0, con nombre en clave «Ecne», merece mejor prensa de la que recibe: ninguno de esos argumentos sobrevive al contacto con la realidad. Pero tampoco voy a ignorar las limitaciones reales que sí existen, porque eso sería hacer exactamente lo mismo que critico.\nNo vengo a vender una ideología. Vengo desde la administración de sistemas y la ciberseguridad, y desde ahí Trisquel tiene un argumento técnico sólido que raramente se explica bien.\nQué es Trisquel: una Ubuntu 100% libre Trisquel es una distribución GNU/Linux basada en Ubuntu (y esta a su vez basada en Debian), pero lo que la hace destacar es que está certificada por la Free Software Foundation como una distro 100% libre.\nUsa linux-libre: una versión alternativa del kernel de la que se eliminaron manualmente todos los blobs de firmware privativo. No solo no incluye los blobs, sino que parchea el kernel para que ni siquiera los intente cargar si los encontrara en el sistema. Eso es código binario cerrado que los fabricantes meten en el kernel normal de Linux y que corre en tu hardware sin que puedas leerlo ni auditarlo ni saber exactamente qué hace, igual que los drivers privativos en otros sistemas operativos.\nEl software libre en general surgió de una anécdota relacionada con esto. Richard Stallman trabajaba como programador en el Laboratorio de Inteligencia Artificial del MIT en las décadas de los 70 y 80, cuando era común que los investigadores compartieran el código fuente libremente: si alguien mejoraba un programa, lo ponía a disposición de la comunidad.\nEl laboratorio recibió como donación de Xerox una impresora láser de alta velocidad con un problema grave: se atascaba frecuentemente con el papel. Con la impresora anterior, Stallman había resuelto ese tipo de problemas modificando el software, porque tenían acceso al código fuente del controlador. Con la nueva Xerox fue imposible: el software era solo un binario y Xerox no entregó el código fuente. Y el giro más revelador: alguien sí tenía ese código fuente, pero le negó una copia a Stallman porque había firmado un acuerdo de confidencialidad (NDA) con Xerox.\nEse momento le mostró los peligros del software privativo: te convierte en prisionero de tu software, te impide solucionar problemas reales, rompe la cooperación entre usuarios y da un poder desproporcionado al fabricante sobre el usuario. En septiembre de 1983 anunció el Proyecto GNU, en 1985 fundó la Free Software Foundation y definió las Cuatro Libertades del Software Libre: ejecutar el programa para cualquier propósito, estudiarlo y modificarlo, distribuir copias y distribuir versiones modificadas. Y un punto que siempre aclara: «libre» se refiere a libertad, no a precio. Como dice la famosa frase: piensa en libertad de expresión, no en cerveza gratis.\nEso no es paranoia, ni fanatismo, ni extremismo. En administración de sistemas y seguridad, el software que no puedes auditar es un riesgo por definición, no una comodidad opcional. Y la FSF no certifica distribuciones a la ligera: es uno de los filtros más estrictos que existen.\nMito 1: «Es solo para fanáticos» Este argumento asume que usar software completamente libre es una decisión emocional, un rechazo a las empresas, y es una forma cómoda de no tener que evaluar el argumento real.\nEl argumento técnico es este: cuando tu kernel incluye firmware binario, estás ejecutando código con privilegios altísimos, a nivel de hardware, que no puedes inspeccionar. En un contexto de seguridad eso es una superficie de ataque. No teórica: real. Ha habido vulnerabilidades documentadas en firmware de tarjetas de red, controladoras de almacenamiento y chips de audio.\n¿Significa eso que todos deberían usar linux-libre? No necesariamente. Hay contextos donde ese intercambio no compensa. Pero decir que quien lo elige lo hace por fanatismo es ignorar el argumento. Y en seguridad, ignorar argumentos es exactamente lo que no deberías hacer.\nMito tumbado. Sigamos.\nInstalación: el instalador Ubiquity y APT 3.0 La ISO se descarga desde trisquel.info, en su edición principal con escritorio MATE. También hay ediciones con KDE Plasma, LXDE y una versión educativa basada en Sugar, pero aquí me centro en la principal.\nEl instalador es Ubiquity, el mismo de Ubuntu. Si alguna vez instalaste Ubuntu, todo te resultará familiar: idioma, zona horaria, particionado, usuario. Sin sorpresas. Mi recomendación, válida para cualquier sistema operativo, es activar siempre la opción de cifrar el disco completo.\nUn detalle que vale la pena mencionar: en Trisquel 12 el instalador ya usa de forma nativa el formato de repositorios deb822. Eso es APT 3.0. No es un cambio visible para el usuario final, pero es infraestructura moderna y un trabajo de ingeniería que el equipo de Trisquel hizo desde cero, heredado no de Ubuntu 24.04 sino de Debian 13 directamente.\nDurante la instalación no te va a pedir ningún firmware privativo. No hay opción de «instalar drivers adicionales» como en Ubuntu. Eso es intencional: si tu hardware necesita blobs para funcionar, Trisquel no los va a instalar. Y eso nos lleva directo al siguiente mito.\nMito 2: «Sin blobs no hay Wi-Fi ni GPU» Este mito tiene una parte verdadera y una parte exagerada, y vale la pena separarlas.\nLa parte verdadera: hay hardware que requiere firmware binario y linux-libre no lo incluye. Los casos más comunes son tarjetas Wi-Fi de Broadcom, algunos modelos de Realtek y ciertas GPU de NVIDIA. Si tienes uno de esos, en Trisquel no van a funcionar. Punto.\nPero la parte exagerada, donde el argumento se derrumba, es asumir que eso aplica a todo el hardware moderno. No aplica: las gráficas Intel y AMD, las tarjetas de red cableadas de Intel y el audio integrado Realtek en versiones recientes funcionan sin firmware privativo.\nPara máquinas físicas, mi recomendación práctica es verificar tu hardware antes en h-node.org, el catálogo de hardware compatible con software libre mantenido por la FSF. No es un paso complicado y te evita sorpresas.\n¿Es una limitación real? Sí. ¿Descarta a Trisquel para cualquier hardware? No. Son cosas distintas.\nEl escritorio MATE y el software preinstalado MATE es el entorno de escritorio predeterminado de Trisquel desde hace años: simple, estable y accesible. No necesita aceleración 3D, lo que lo hace viable en hardware antiguo y en entornos virtualizados.\nViene con lo básico preinstalado: Abrowser, que es Firefox reconfigurado sin telemetría ni servicios de Mozilla, LibreOffice, reproductor multimedia, gestor de archivos y las herramientas de sistema estándar.\nEl sistema trae de todo un poco: analizador de uso de disco, calculadora, diccionario, compresor, búsqueda de archivos, mapa de caracteres, teclado en pantalla, editor de PDF, editor de texto, filtro de luz azul, lupa, lector de pantalla, terminal, capturas de pantalla y visores de fuentes y PDF. En multimedia y gráficos hay quemador de discos, visor de cámara web, reproductores, mezclador de sonido, software de escáner, editor de fotografía, selector de colores y organizador fotográfico. En internet: cliente de correo, software de chat con llamadas y videollamadas descentralizado, privado y cifrado, lector de noticias, navegador, mensajería multiprotocolo, cliente BitTorrent y cliente de escritorios remotos. Y en sistema: suite ofimática completa, copias de seguridad, explorador de archivos, monitor de sistema, montador de imágenes ISO, visor de registros, actualizador, instalador de software, creador de USB booteables, gestor de paquetes .deb, asistente de impresoras y gestión de usuarios, redes, discos, energía y repositorios. La mayoría de los ajustes están centralizados en el Centro de Control.\nMito 3: «No sirve para trabajar» Los repositorios de Trisquel tienen miles de paquetes disponibles. No hablamos de diez herramientas en un directorio de texto plano, sino de una base de paquetes derivada de Ubuntu 24.04 y depurada de dependencias no libres. WireGuard, KeePassXC, herramientas de red, editores, control de versiones: para el flujo de trabajo de administración de sistemas y programación no falta nada crítico.\nTrisquel 12 además tiene un repositorio de backports activo: LibreOffice en su última versión, yt-dlp, Inkscape, Nextcloud Desktop, Kdenlive. Software actualizado sin esperar al ciclo LTS de Ubuntu.\nY sobre los navegadores: en esta versión el equipo añadió GNU IceCat y ungoogled-chromium como opciones adicionales junto a Abrowser. Tres navegadores completamente libres disponibles desde los repositorios oficiales.\nEl argumento de «no tiene software útil» confunde «libre» con «escaso». No son lo mismo: libre significa que puedes leer el código, modificarlo y distribuirlo, no que hay menos software.\nPost-instalación: actualizaciones, backports y navegador Actualizar el sistema Lo primero tras una instalación limpia es instalar las actualizaciones pendientes. APT 3.0 se nota más rápido resolviendo dependencias que las versiones anteriores:\n1 sudo apt update \u0026amp;\u0026amp; sudo apt upgrade Algo que el equipo de Trisquel trabajó específicamente en esta versión 12: revisaron y ampliaron las reglas de AppArmor para entornos gráficos. Más aplicaciones corriendo con perfiles de confinamiento activos por defecto. Es un trabajo silencioso, nada visible, pero exactamente el tipo de trabajo de seguridad que importa.\nActivar los backports: LibreOffice 24 → 26 Sin activar los backports, LibreOffice viene en la versión 24, la misma que traía de serie Ubuntu 24.04. Activar el repositorio es sencillo desde la interfaz gráfica: Menú, Sistema, Administración, Software y Actualizaciones; en la pestaña «Otro software» se activa el repositorio de Backports, se autentica con la contraseña, se pulsa «Cerrar» y después «Recargar». También se puede hacer desde el terminal de forma más rápida, pero por la interfaz el proceso queda a la vista. Después se vuelve a Menú, Sistema, Administración, Actualización de software, se pulsa «Buscar actualizaciones» y aparecen los paquetes de backports: basta con pulsar «Instalar ahora». Al reabrir LibreOffice se comprueba que quedó en la versión 26.\nConsumo de recursos Con htop se puede ver el consumo real de la distribución: la RAM usada está entre 800 y 900 MB:\n1 htop También instalé fastfetch, que viene en los backports ya activados, para mostrar la información del sistema:\n1 sudo apt install fastfetch Ten en cuenta que fastfetch suele mostrar un consumo extra de RAM por encima de los 200 MB, porque incluye su propio gasto de memoria.\nAbrowser, el navegador por defecto Abrowser permite incluso iniciar sesión con una cuenta de Firefox para sincronizar entre dispositivos. Pero tiene una particularidad: al intentar instalar extensiones, el navegador te envía a la página Mozarella de Ñugzilla, que solo contiene extensiones 100% libres… con el problema de que están desactualizadas, como comprobé con las dos que uso en todo navegador: uBlock Origin para bloquear la publicidad intrusiva y Bitwarden como gestor de contraseñas autohospedado.\nNo es un problema grave: basta con ir manualmente a la página de extensiones de Firefox, buscar las que necesites e instalarlas.\nEl navegador además viene con el modo estricto anti-rastreo. Recomiendo dejarlo así y, si algún sitio da problemas, activar puntualmente la opción de corregir problemas importantes del sitio.\nPersonalización de MATE Esto ya es gusto personal: eliminé de la barra de tareas los tres iconos del menú, el gestor de archivos y el navegador. Luego, con clic derecho y «Añadir al panel», agregué el menú avanzado de MATE, que permite búsquedas; lo moví al borde y lo bloqueé al panel para no moverlo por error. Después volví a añadir Caja, el gestor de archivos, y el navegador, aunque puedes añadir cuantos quieras.\nPara probar la configuración centralizada cambié al tema oscuro desde el Centro de Control. Cuando hagas esto, recomiendo cerrar sesión y volver a entrar: así el cambio se aplica a todas las aplicaciones, incluido el menú.\nGNU Guix: más software 100% libre Y para terminar de romper el mito 3, hay dos formas de tener más software totalmente libre y compatible con la filosofía de la distribución y la FSF.\nLa primera es GNU Guix. En la web oficial de Trisquel, buscando «Guix», se llega a la página de «Todos los manuales» y desde ahí al manual del «Administrador de paquetes GNU Guix», con una breve descripción de qué es. Si conoces el gestor de paquetes Nix o la distribución NixOS, esto es lo mismo, pero en versión 100% libre: es tanto un gestor de paquetes como una distribución al estilo de NixOS.\nUna de sus ventajas es que puedes instalar incluso distintas versiones de un mismo paquete, con todas las dependencias incluidas y empaquetadas, y por lo general todo se mantiene en su versión más reciente.\nInstalarlo es seguir unos pasos bastante simples, aunque algunas partes del proceso tardan alrededor de media hora. Es completamente normal, pero solo ocurre la primera vez. Al terminar recomiendo cerrar sesión y volver a entrar para que se actualicen las variables de entorno añadidas, por ejemplo para que las aplicaciones instaladas aparezcan en el menú.\nInstalar y buscar paquetes con Guix Guix puede usarse a nivel de usuario, sin permisos de administrador, que es la forma más recomendable. Como demostración instalé el navegador LibreWolf, también basado en Firefox pero con un alto enfoque en la privacidad:\n1 guix install librewolf Desde la consola también se pueden buscar paquetes. Busqué GIMP, el editor fotográfico, y con las flechas del teclado me moví por los resultados: al momento de grabar estaba disponible GIMP 3.2.0, la versión más reciente, pero también la 2.10.38. Ahí se ve lo que decía antes: hay varias versiones del mismo software por si las necesitas:\n1 guix search gimp Quien prefiera buscar desde el navegador también puede hacerlo en la página de paquetes de Guix, donde aparece el comando listo para pegarlo en el terminal e instalar.\nEsta demostración la hice así a propósito: GIMP ya viene preinstalado desde los paquetes oficiales de Trisquel en una versión antigua, pero instalé por Guix la 3.2.0. Para que no entre en conflicto basta con cerrar sesión y volver a entrar: el menú queda con la edición instalada desde Guix. Es un repositorio enorme, práctico y muy simple de usar, con la garantía de que el software es 100% libre porque es un proyecto oficial de GNU y la FSF.\nFlatpak limitado a licencias libres La otra forma de instalar software adicional es Flatpak añadiendo el repositorio Flathub. Pero ese repositorio contiene normalmente cientos de programas privativos de código cerrado, así que existe una forma de forzar que solo se muestre software con licencias libres y verificado.\nEl camino más simple es instalar el plugin de Flatpak para la tienda de software de GNOME: con un solo comando se instalan la tienda, el plugin y Flatpak a la vez. Después recomiendo cerrar sesión y volver a entrar, por el mismo motivo que con Guix:\n1 sudo apt install gnome-software gnome-software-plugin-flatpak flatpak Después, desde el terminal se añade Flathub en modo usuario, sin privilegios de root y limitado a licencias libres. A partir de ahí basta con abrir la tienda de software de GNOME: ya tienes acceso a todas esas aplicaciones sin romper, relativamente, la filosofía de la distribución.\n¿Por qué digo «relativamente»? Porque dentro de mucho software de código abierto se da facilidad para instalar software no libre: plugins cerrados, servicios de terceros privativos y poco éticos, etc. La FSF no está a favor de usar software así. Aun así, la elección final la tiene el usuario, que incluso podría añadir el Flathub completo con todo el software privativo… pero eso dejaría sin sentido usar una distribución 100% libre para después instalarle programas cerrados. No sería coherente.\nMito 4: «El proyecto está muerto» Este mito nace del ritmo de lanzamientos. Entre Trisquel 10 y 11 pasó tiempo, y entre el 11 y el 12 también, y la gente lo interpreta como abandono. No es abandono: es el costo de hacer algo difícil con recursos limitados.\nTrisquel 12 llega con APT 3.0, con un trabajo extenso en el kernel para hacer sus modificaciones más modulares, con AppArmor ampliado, con tres navegadores libres disponibles y con backports activos. Y el equipo ya anunció que está iniciando el trabajo preliminar para dar soporte a la arquitectura RISC-V, que es el próximo frente del hardware libre.\nUn proyecto abandonado no hace eso. Un proyecto con recursos limitados pero dirección clara, sí.\nTrisquel es sin fines de lucro y se sostiene con donaciones y membresías. Si después de probar el proyecto te parece valioso, esa es la forma concreta de apoyarlo.\nPara quién es (y para quién no): conclusiones Trisquel es para quien valora tener un sistema completamente auditable, para quien trabaja en entornos donde el software no libre es un riesgo real y no teórico, para quien quiere un sistema basado en Ubuntu pero sin los compromisos que Ubuntu hace con el firmware privativo y los paquetes de Canonical, y para quien quiere una plataforma estable con soporte hasta 2029 y backports activos.\n¿Para quién no es ideal todavía? Para quien depende de hardware Wi-Fi o GPU que requiere firmware binario, aunque ese universo se reduce cada año a medida que más fabricantes liberan sus drivers. Y para quien necesita software privativo sin equivalente libre. Eso existe, no voy a negarlo.\nPero esas limitaciones reales son muy distintas de los mitos con los que empecé. Y la diferencia importa, porque los mitos hacen que gente que se beneficiaría de Trisquel nunca lo considere.\nSi usas Linux y nunca le diste una oportunidad a Trisquel porque escuchaste que no sirve o que es para fanáticos, espero que esto cambie eso. Al menos para que lo evalúes con información real.\nFuentes y recursos Sitio oficial de Trisquel: https://trisquel.info/ Descargas de Trisquel (edición 12.0 LTS «Ecne»): https://trisquel.info/en/download h-node, catálogo de hardware compatible con software libre: https://h-node.org/ GNU Guix, gestor de paquetes transaccional: https://guix.gnu.org/ Buscador de paquetes de Guix: https://packages.guix.gnu.org/ Distribuciones GNU/Linux libres recomendadas por la FSF: https://www.gnu.org/distros/distros.en.html Hardware compatible con GNU/Linux (FSF): https://www.fsf.org/resources/hw ","date":"2026-04-18T12:00:00Z","image":"/videos/4-mitos-sobre-trisquel-12-instalacion-y-configuracion/Portada.png","permalink":"/videos/4-mitos-sobre-trisquel-12-instalacion-y-configuracion/","title":"4 mitos sobre Trisquel 12 | Instalación y configuración"},{"content":" Artículo de archivo (noviembre de 2016): precios, servicios y enlaces corresponden a su fecha original.\n¿Qué es Bitcoin?\nBitcoin es una red consensuada que permite un nuevo sistema de pago y una moneda completamente digital. Es la primera red entre pares de pago descentralizado impulsado por sus usuarios sin una autoridad central o intermediarios. Desde un punto de vista de usuario, Bitcoin es como dinero para Internet. Bitcoin puede ser el único sistema de contabilidad triple existente.\n¿Quién creó Bitcoin?\nBitcoin es la primera implementación de un concepto conocido como «moneda criptográfica», la cual fue descrita por primera vez en 1998 por Wei Dai en la lista de correo electrónico «cypherpunks», donde propuso la idea de un nuevo tipo de dinero que utilizara la criptografía para controlar su creación y las transacciones, en lugar de que lo hiciera una autoridad centralizada. La primera especificación del protocolo Bitcoin y la prueba del concepto la publicó Satoshi Nakamoto en el 2009 en una lista de correo electrónico. Satoshi abandonó el proyecto a finales de 2010 sin revelar mucho sobre su persona. Desde entonces, la comunidad ha crecido de forma exponencial y cuenta con numerosos desarrolladores que trabajan en el protocolo Bitcoin.\nEl anonimato de Satoshi a veces ha levantado sospechas injustificadas, muchas de ellas causadas por la falta de comprensión sobre el código abierto en el que se basa Bitcoin. El protocolo Bitcoin y su software se publican abiertamente y cualquier programador en cualquier lugar del mundo puede revisarlo o crear su propia versión modificada del software. Al igual que los programadores actuales, la influencia de Satoshi se ha limitado a que los cambios que hizo los adoptaran los demás y, por tanto, no controlaba Bitcoin. Así, conocer la identidad del inventor de Bitcoin es igual de relevante que saber quién inventó el papel.\n¿Quién controla la red Bitcoin?\nDe la misma manera que nadie controla la tecnología detrás del correo electrónico, Bitcoin tampoco tiene propietarios. Bitcoin lo controlan todos los usuarios de Bitcoin del mundo. Aunque los programadores mejoran el software, no pueden forzar un cambio en el protocolo de Bitcoin porque todos los demás usuarios son libres de elegir el software y la versión que quieran. Para que sigan siendo compatibles entre sí, todos los usuarios necesitan utilizar software que cumpla con las mismas reglas. Bitcoin solo puede funcionar correctamente si hay consenso entre todos los usuarios. Por lo tanto, todos los usuarios y programadores tienen un gran aliciente en proteger dicho consenso.\nLo anterior citado es la definición oficial más corta y concisa que hay. Desde mi punto de vista hay algo muy importante a tener en cuenta: el BTC ha incrementado su valor 1000 veces en los últimos 7 años, y la tendencia según los expertos en el área económica es que seguirá subiendo cada vez más. El día de hoy 1 BTC = $743 USD (dólar estadounidense), pero si voy un año atrás, hace exactamente 1 año, el 18 de noviembre del 2015, 1 BTC = $329 USD; eso significa que cualquier persona que haya guardado 1 BTC hace un año y lo cambiara hoy por otra divisa tendría más del doble en el equivalente a la moneda deseada, solo por guardar su ahorro en BTC.\nPero el BTC no se limita a ser simplemente «una cosa rara en la que invertir» ni un simple sistema «para guardar ahorros y esperar que crezcan»: es una divisa más, como el peso, el dólar o el euro, y como tal sirve para pagar y demás, con muchas ventajas por encima de las divisas controladas y centralizadas. En palabras simples, el BTC es una patada en los cojones al sistema bancario tradicional, la inflación y la creación de dinero fiduciario de la nada (como la Reserva Federal que crea dólares «de la nada», ver vídeo del inicio para comprender un poco mejor).\n¿Dónde conseguir Bitcoins? Los BTC se consiguen en un procedimiento llamado minería, con las tarjetas de vídeo (GPU) principalmente; hay más información en la web sobre ello, por eso no me extenderé en el cómo. Este tipo de minería ha quedado obsoleta con el paso del tiempo, ya que entre más BTC minados, menores posibilidades de minar y más requerimientos de potencia en hardware se hacen necesarios. Existen empresas de minería en la nube en las cuales pagas una cuota y ellos lo hacen por ti, pero ese es un método muy lento de conseguirlos y, para que sea un poco rentable, hay que invertir altos montos, lo cual no lo hace muy conveniente. La mejor manera actualmente es comprarlos. Existen diversas «casas de cambio» (exchanges) desde las cuales se pueden comprar BTC; haré una lista de las que yo he usado y recomiendo, además de otras muy comunes y confiables que si bien no he usado las conozco:\nLocalBitcoins: lo llamo el eBay o el MercadoLibre del BTC; al registrarte y verificar tu cuenta contactas vendedores (o compradores) de BTC con diversos métodos de pago, incluso personalmente en efectivo. SatoshiTango: empresa argentina que además te permite adquirir una tarjeta débito VISA, la cual puedes recargar con BTC y usar en cualquier cajero ATM en cualquier parte del mundo donde se acepte VISA. SURBTC: operativa actualmente en Chile y Colombia, funciona directamente con la cuenta bancaria para la compra/venta, muy rápida (de lunes a viernes) y con opción de hacer comercio (trade) en ella, con plataforma para ello y en automático (por ejemplo, configurar que si el Bitcoin baja a X precio comprar Y cantidad, y si sube a XXX que se vendan solos). Bitnovo: una de sus mayores ventajas es que además de ser internacional permite pagar con tarjetas VISA, MasterCard y Maestro. Wirex: anteriormente llamada E-coin, también tiene tarjeta débito, una virtual gratuita y física, además cuenta con aplicaciones para móvil y funciona como billetera. Ripio: otra muy conocida, aunque personalmente no me gusta que a la segunda compra te empiezan a preguntar que de dónde sacas el dinero para comprar, que firmes una declaración jurada, así sean montos pequeños de a 300 dólares. BTC-e: similar a SURBTC pero más global; se dice que tiene un flujo del 2.5% de los BTC totales existentes, permite intercambio entre USD, RUB, EUR y las criptomonedas BTC, LTC, NMC, NVC, PPC, DSH y ETH. Poloniex: muy similar a BTC-e, también internacional; ambas plataformas están más centradas en comerciar con BTC que en simplemente comprarlos una sola vez para guardarlos, aunque ambos usos son válidos. Coinbase: otra plataforma internacional muy conocida y confiable, también permite comerciar con Ethereum (ETH). Hay muchas más; la mayoría requieren que te verifiques. Esto es debido a que por la naturaleza anónima del BTC estas empresas legalmente constituidas no pueden prestarse para facilitar el lavado de dinero, lavado de capitales, lavado de activos, blanqueo de capitales u operaciones con recursos de procedencia ilícita o legitimación de capitales, como prefieras llamarle. Si los lectores conocen alguna casa de cambio que crean que hace falta en la lista, por favor dejar un comentario y la agregaré.\n¿Cómo usar los BTC? El BTC como criptomoneda, y por ende como dinero, se usa de la misma manera en la que haces un pago en línea con tu tarjeta de crédito o con tu cuenta bancaria, a diferencia de que las comisiones son muy bajas o casi inexistentes. Hace un par de años era extraño encontrar dónde aceptaran el BTC; mucha gente pensó que desaparecería o perdería todo su valor, pero al contrario, en la actualidad el panorama es diferente y el BTC demostró que llegó para quedarse, cotizando incluso como índice en la bolsa y aumentando gradualmente su valor.\nUna página web que funciona a modo de directorio para saber dónde aceptan y usan BTC de manera local es MercadoBitcoin; personalmente también he comprado juegos en Steam con BTC, otra empresa que los acepta de manera oficial.\nPronto haré una serie de artículos en la cual ampliaré la información, como la creación de una cartera/billetera, que es donde puedes tener tus BTC. Esta es la introducción al tema de modo general y corto, esto es un continuará… (artículo sujeto a revisiones y actualizaciones).\nAlgunas páginas importantes para leer novedades y noticias acerca del BTC y las criptomonedas son:\nElBitcoin.org CriptoNoticias Criptomonedas ","date":"2016-11-18T12:00:00Z","image":"/p/bitcoin-btc-donde-conseguirlos-usarlos/bitcoin-logo.jpg","permalink":"/p/bitcoin-btc-donde-conseguirlos-usarlos/","title":"Bitcoin (BTC) ¿Qué es, dónde conseguirlos y cómo usarlos?"},{"content":" Templo de los Dioses (TDLD) es una organización sin ánimo de lucro de carácter filosófico, fundada en el año 2010, con un modo de universidad virtual (esotérica) que maneja externamente divulgación de temas para el público, e internamente profundiza en los mismos de un modo más avanzado.\nEntre sus divisiones o campos de estudio más destacados están el revisionismo histórico, esoterismo, paganismo, ocultismo nacionalsocialista, ciencias sociales, politología, entrenamientos psíquicos, meditación, simbología, gnosis, invocación y evocación de entidades, etc.\nSe presenta como una alternativa espiritual, en oposición a las escuelas esotéricas que comúnmente tienen vínculos con la masonería, el sionismo u otras ideologías contrarias a la cosmovisión natural pagana. Maneja un estricto sistema de membresía y selección para nuevos integrantes, sus cursos y materiales internos son totalmente gratuitos, sus actividades fuera del campo virtual se mantienen en secreto por precaución.\nBueno, eso —entre comillas— la descripción oficial de lo que supuestamente era. Este artículo es para presentar una versión desclasificada de lo que era TDLD, con todos los foros desbloqueados al público, a excepción de los privados del llamado Eje Administrativo en aquel entonces.\nPronto prepararé un artículo o breve reseña con mi opinión acerca de TDLD y el porqué me alejé de todas esas temáticas, que es a lo que me refiero en la sección Sobre mí de esta página. También intentaré comentar cuáles fueron mis razones para manejar tantas personas y crear comunidades tan extensas y numerosas.\nSin más que decir, ahí van los 2 links: el primero corresponde al último TDLD (después del año 2013), que pasó por una extensa limpieza en donde se borró en teoría todo y se empezó desde cero; en ese, el foro está casi vacío porque a los pocos meses lo cerré completamente y me alejé de todo, pero también es la copia de seguridad más completa, pues contiene todos los artículos y demás en la página principal. La segunda copia de seguridad solo contiene el foro más antiguo (2011-2013), antes del reinicio y el borrado de todo. Antes de esa segunda copia de seguridad debería estar el foro del TDLD del año 2010 y los foros «Paganismo Espiritual» y «Satanismo Espiritual» de los años 2007-2009, pero esos no los tengo.\nEstas versiones desclasificadas están al público, activas; la principal, con el foro nuevo, está abierta incluso para que quien lo desee se registre. No es mi responsabilidad lo que hagan con la información, o si le darán o no uso a dichas páginas web, las cuales he adjuntado como subdominio a esta mi propia página web personal.\nTDLD principal: http://tdld.javieroroz.co TDLD antiguo: http://templodelosdioses.javieroroz.co —Editado—\nActualización 2026: foro unificado en uno solo, software actualizado a Discourse y conservando todo sin modificaciones: https://foro.tdld.org.\n","date":"2016-07-06T12:00:00Z","image":"/p/tdld-templo-de-los-dioses-www-tdld-org-templodelosdioses-org/escudo-tdld.png","permalink":"/p/tdld-templo-de-los-dioses-www-tdld-org-templodelosdioses-org/","title":"TDLD – Templo de los Dioses – www.TDLD.org – templodelosdioses.org"},{"content":"Este no es el típico artículo que se encuentra ultra-repetido por todos lados en internet, «¿Qué hacer después de instalar Ubuntu?». Este es más personal: exactamente lo que yo hago cuando lo instalo (aunque todo esto lo hago desde la terminal en menos de la mitad del tiempo). Quizás solo estoy guardando un borrador por si se me olvida algo en mi próxima instalación… Quienes me conocen saben que soy usuario de Arch Linux y lo prefiero, pero eso lo dejaré para otro día.\nNota de archivo: las capturas de pantalla originales de 2015 no se conservaron; se mantiene el texto íntegro.\nPara empezar hay que aclarar que este artículo no es un tutorial de instalación, por lo cual supongo que quien lo está leyendo sabe instalar Ubuntu (lo cual es tan fácil como dar click en siguiente, siguiente y en… ah sí, en siguiente). Esto lo acabo de agregar al artículo, pues cuando lo publiqué en algunos medios, varias personas sin leerlo comentaron cosas como «Quemen al hereje, viva la terminal, para eso usen Windows» (patéticos). A uno le respondí lo siguiente, a modo de ejemplo del público al que iría enfocado un artículo como este: «Díselo a aquel abogado de 65 años que lleva toda su vida trabajando en su profesión, ocupado casi todo el día y todos sus días, que no tiene tiempo para aprender cosas informáticas y que no desea memorizar comandos en una terminal, pero que a pesar de ello desea usar Ubuntu. Hay de todo tipo de usuarios; para los que preferimos la terminal existen distribuciones mejores como Gentoo y Arch Linux».\nUna vez instalado Ubuntu, tenemos la interfaz por defecto, la cual a mi parecer no es tan «fea» como en otras distribuciones, y es que siendo la distribución GNU/Linux más popular no está de más que su apariencia por defecto sea un poco agradable y con algo de identidad frente a las demás. El reto de este artículo es hacer todo sin usar la terminal.\nActualizaciones, idioma y programas básicos Lo primero que realizo, obviamente, es instalar las actualizaciones disponibles. Para ello… no, ¡no voy a la terminal!, trataré de evitarla lo máximo posible (aunque me duela): simplemente doy click en la esquina superior derecha, en ese botón que parece una «tuerca», luego doy click en «Acerca de este equipo» y a continuación en «Instalar actualizaciones». Normalmente pide reiniciar al terminar esa primera actualización.\nLo siguiente que instalo es el idioma, y es que por defecto en la instalación, así actives la red, no se instalan las traducciones para todos los programas. Para ello busco el «Soporte de idiomas», el cual con tan solo abrirlo te preguntará si deseas instalar todas las traducciones; aceptas y eso es todo.\nAprovecho e instalo algunos programas desde el Centro de Software de Ubuntu, como el Synaptic (el cual usaré después para instalar otras cosas), Gimp (editor de fotos), Inkscape (gráficos vectoriales), VLC (reproductor) y algo importante, que es el soporte para comprimir y descomprimir 7zip (en el cual para usar RAR hay que activar/instalar el módulo non-free como mostraba la captura original, y dar click en «Aplicar cambios», por supuesto).\nCódecs privativos y repositorios de socios Después instalo todo el soporte privativo de códecs y demás utilidades necesarias para contenido multimedia, entre otros. Para ello voy al Synaptic y busco los «ubuntu-restricted-extras» y los instalo (click derecho, «Marcar para instalar» y «Aplicar»). No los instalo desde el Centro de Software porque desde ahí NO se puede aceptar el EULA de las fuentes privativas de Microsoft que vienen incluidas en el metapaquete, y por ello no se instalan. En caso de que no lo hayas aceptado y no estén instaladas, se pueden instalar aparte desde el mismo Synaptic; el nombre del paquete es ttf-mscorefonts-installer.\nEn las capturas originales se notaba que mi escritorio ya tenía instalados iconos y otras personalizaciones; todo ello lo explicaré aquí. Ahora que tengo esto, voy al programa llamado «Software y actualizaciones» y en la pestaña «Otro software» activo el repositorio «Socios de Canonical». Una vez activado, es recomendable abrir la «Actualización de software» para que tome los cambios; esto permite instalar Skype y otros programas directamente desde el Centro de Software de Ubuntu.\nOtra cosa que algunos pueden usar son los controladores privativos para las tarjetas gráficas u otros dispositivos. Para ello hay que abrir «Controladores adicionales», seleccionar el driver (primera opción, no el «updates») y dar click en «Aplicar cambios».\nSkype, Steam y PlayOnLinux Instalo Skype, el cual uso bastante para contactarme con algunas personas. Si bien el Skype Web está en fase beta y desde Outlook también funciona, la aplicación de escritorio, aunque no muy vistosa visualmente, ofrece una mejor experiencia de usuario según mi punto de vista (es que normalmente cierro el navegador y corto todas las webapps «sin querer queriendo», jajaja). Al buscar Skype en el Centro de Software de Ubuntu hay que dar click en la parte inferior donde dice «Mostrar elementos técnicos»; hay que saber cuál instalar, porque salen varios paquetes.\nLuego de instalarlo, pueden seguir la sugerencia del comentario más votado, el cual hace que se mejore la apariencia de Skype (sí, ese Javier Orozco que escribió ese comentario soy yo mismo; no me esperaba que quedara eternamente ahí de primero). Pero como lo que sugiero es por terminal, no hay necesidad de ello; también puedes instalar los paquetes «gtk2-engines-murrine:i386» y «gtk2-engines-pixbuf:i386» buscándolos con esos nombres exactamente desde el mismo Centro de Software.\nTambién instalo Steam, porque tengo varios juegos comprados, y PlayOnLinux (para instalar el Steam para Windows en Ubuntu). Ambos programas los instalo desde sus páginas oficiales y no desde el Centro de Software, para tener las versiones más recientes, porque además el .deb agrega automáticamente el repositorio directo para mantenerse al día en actualizaciones.\nEn la página de PlayOnLinux dice lo siguiente: Ubuntu Precise (and superior) users: You must install the package wine:i386 to get PlayOnLinux working. Eso se hace abriendo el Centro de Software de Ubuntu y escribiendo wine:i386 e instalarlo.\nUna vez en PlayOnLinux, solo es buscar Steam en la lista de programas disponibles para instalar; es bastante fácil (siguiente, siguiente y siguiente). Una vez terminado el proceso, queda listo para «lanzarlo» cada vez que abras PlayOnLinux; así puedes tener tanto el Steam para GNU/Linux como el Steam para Windows en tu Ubuntu.\nPersonalización con Unity Tweak Tool y Numix Después de tener todo lo que más uso instalado, procedo a la personalización. Para ello instalo los «Ajustes de Unity» (Unity Tweak Tool) desde el Centro de Software de Ubuntu; en la 14.04 salen 2 versiones, yo instalo la más reciente seleccionándola en el menú desplegable.\nCon esta herramienta se pueden modificar los iconos, los tamaños, el tema y muchas otras cosas; cada persona verá cómo lo modifica. Yo lo dejo por defecto, lo único que cambio es tema e iconos, y desactivo la aplicación web de Amazon, nada más. Procedo entonces a instalar Numix, mi paquete favorito.\nPara hacerlo hay que agregar el repositorio; aprovecho de una vez y agrego otros repositorios de otros programas que también usaré. Voy entonces a «Software y actualizaciones» y en la pestaña «Otro software» doy click en «Añadir» y escribo los repositorios PPA que voy a añadir:\n1 2 3 4 5 ppa:numix/ppa ppa:jd-team/jdownloader ppa:fyrmir/livewallpaper-daily ppa:diesch/testing ppa:sunab/kdenlive-release En el primer repositorio están los iconos y los temas que usaré; en el segundo, el programa Jdownloader, que es un gestor de descargas que uso por costumbre y comodidad; en el tercero, los Livewallpaper (ver vídeo); en el cuarto, el menú clásico para Ubuntu; y en el quinto, Kdenlive, mi editor de vídeo favorito. Posiblemente quien me lee solo quiera el primero, el tercero y el cuarto.\nUna vez los he agregado, uno por uno, doy click en Cerrar; automáticamente me solicitará refrescar la caché para poder usar los repositorios (esto es necesario para que se pueda instalar todo).\nLuego hay que instalar los programas desde dichos repositorios, usando el Centro de Software de Ubuntu o Synaptic, buscando el nombre exacto de los paquetes. Cuando se usa el Centro de Software, por lo general aparecen entre los «Elementos técnicos». En este caso serían los iconos Numix Circle y los temas Numix GTK y KDE, nombres exactos:\n1 2 3 numix-icon-theme-circle numix-gtk-theme numix-kde-theme El Jdownloader (que al instalarse y actualizarse posiblemente te sugiera actualizar a la versión 2), los Livewallpaper, el menú clásico y el Kdenlive se buscan por estos nombres exactos:\n1 2 3 4 jdownloader livewallpaper classicmenu-indicator kdenlive En los Livewallpapers hay que instalar los complementos adicionales como se mostraba en la imagen, si no, no funcionará y/o no se podrá configurar. Luego hay que abrir las preferencias para configurar (importante activar el inicio automático) y el wallpaper mismo. Ahora viene la parte en la cual se cambia el tema y los iconos por los recientemente instalados: para eso hay que abrir Unity Tweak Tool; una vez abierto, en Apariencia/Tema elegir Numix, y en Apariencia/Iconos elegir Numix-Circle. También hay que abrir el ClassicMenu buscándolo por el nombre en el Dash.\nReproductor y efectos de escritorio Otra cosa que hago es desinstalar el reproductor musical por defecto, el Rhythmbox, e instalar Gmusicbrowser, que es mi favorito ya que trae más opciones (como ver la letra de la canción) y distintas apariencias (con más de 20 estilos distintos).\nPara terminar, me gusta añadir efectos al escritorio, como ventanas gelatinosas, difuminados, desvanecimientos… ¿escribir con fuego? Todo eso… Para ello hay que instalar las configuraciones de Compiz; estos son los 3 paquetes que se deben instalar, ya sea desde el Centro de Software o desde Synaptic:\n1 2 3 compizconfig-settings-manager compiz-plugins compiz-plugins-extra Una vez en las configuraciones de Compiz, es poco lo que activo, ya que muchas cosas dan problemas; así que solo activo ventanas gelatinosas, Motion Blur, Fire Paint, Animations y nada más (el cubo funciona bien SIN las ventanas en 3D, pero yo no lo uso). De los activados, solo configuro 2: el primero es el Ubuntu Unity Plugin, en el cual activo la opción que permite minimizar y maximizar ventanas directamente desde el panel de Unity; para ello voy a Ubuntu Unity Plugin \u0026gt; Launcher \u0026gt; Minimize Single Window Applications (Unsupported). El segundo que configuro es Animations, en el cual las activo todas y lo pongo aleatorio todo, tanto para minimizar, cerrar, etc.\nPor último, con el Firepaint escribo el nombre de la distribución con fuego y saco una captura de pantalla para subirla por el #ViernesDeEscritorio en el grupo Software Libre Para Una Sociedad Libre en Facebook que administro, y con esto he terminado. FIN\n","date":"2015-07-06T12:00:00Z","image":"/p/post-instalacion-y-configuracion-de-ubuntu-sin-usar-terminal/ubuntu-14-04-trusty-tahr.jpg","permalink":"/p/post-instalacion-y-configuracion-de-ubuntu-sin-usar-terminal/","title":"Post-instalación y configuración de Ubuntu 14.04 sin usar terminal"},{"content":"Primer artículo escrito en este mi blog, parte de «javieroroz.co» (que no es solo «un blog», esta es solo la primera sección del sitio web como tal), y es que ¿para qué complicarse con los títulos de las cosas?… Tanto este artículo como el blog mismo tienen un nombre sencillo y simple (además de espectacular, ¿qué podría estar mejor a mi genial y majestuoso nombre?), los que se complican la vida son gente aburrida que malgasta el tiempo en mariconadas que al final no importan, y es que tampoco me he matado la cabeza pensando en una imagen para este «post»: simplemente he realizado una captura de pantalla del escritorio del sistema operativo actual desde el cual estoy escribiendo esto y punto final.\n¿Cuál es la motivación o razón de crear este blog? Me pregunto y me respondo… vale, esto es didáctico: desde mi punto de vista, «auto-preguntarse» en un artículo el cual se supone lo van a leer terceros hace algo entretenida la lectura de la mierda escrita, y es que en estos tiempos ya a casi nadie le gusta leer (ni escribir), a mí sí… ¿Soy extraño? ¡Qué va! Extraños los testículos del gallo.\nEn fin, hice la jodida pregunta y aún no la respondo por andar escribiendo mergas que a nadie le importan. La motivación y/o razón de crear este blog es simple y se resume en una sola palabra: ¡ninguna!… Eso, nada más, no tengo ningún propósito «especial», todo lo hago por inercia. ¿Para qué matarse el cerebro planeando e ideando «huevonadas»? La vida es muy corta como para eso: disfruta el momento, vive en el presente continuo, el cual es «infinito», sin matarte la cabeza pensando en el futuro o en el pasado, pues lamentablemente a la fecha de escribir este primer artículo de mi sitio web personal (sección «Blog») no hay aún en existencias (stock) máquinas del tiempo como para preocuparse por lo que fue o por lo que vendrá.\n¿Qué tipo de contenido publicaré acá? Eso es fácil de responder: ¡lo que se me dé la gran puta gana! Podría ser desde el diagnóstico del clima en Alaska (¿a quién mierda le importa eso?), filosofías importamerguistas (que tanto a mí como a terceros les importa una merga), hasta tutoriales «serios» de diversos temas, presentación de mis trabajos artísticos e informáticos y/o hasta ofrecer mis servicios de soporte profesional, entre otras cosas… ¿O del clima de Alaska? Ah no, esa mierda ya la dije. En fin, lo que quiera y punto, para eso lleva mi jodido nombre. No creo que exista una persona en este jodido planeta que las 24 horas del día y los 7 días a la semana haga, hable, coma, realice, piense, dialogue, etc., sobre un único tópico, y si existe alguien así que se pegue un tiro, pues qué vida de mierda más aburrida. Además me harté de estar administrando comunidades en las cuales hay un solo tema a tratar y en las cuales es regla obligatoria no desviar la naturaleza temática de la comunidad; a veces quiero hablar de papas fritas y me toca aguantarme las ganas.\n¿Por qué eres tan «vulgar» y «grosero», Javier? ¡Porque así soy yo! Lo que para otros sea vulgar, grosero, negativo o «malo», no tiene ninguna necesidad o razón de bajo mi criterio y juicio ser igual. Tengo cerebro propio, por lo cual el paradigma o la bipolaridad y dualidad «existencial» establecida por terceros me vale merga. En todos los ámbitos de la vida soy igual, porque soy un no-creyente en el «bien» ni en el «mal»: no es bueno para mí lo que es bueno para otros, y viceversa.\nPara resumir, en estos momentos en la página web no hay ni mierda, solo esta sección del blog y este artículo de mierda que no sirve para nada. Tampoco hay un diseño, ni está organizado el «tema» o los «colores» de la página; recién empezó hoy, aunque el dominio lleva más de un año registrado y solo lo usaba como correo electrónico personal. No sé cuándo vaya a seguir publicando, ni si le cambiaré los colores y lo dejaré bien «vistoso». Como ya lo dije anteriormente, actúo por inercia: si se me da la gana lo hago, si no: ¡deje así!\nSaludos cordiales, esto no es un episodio de Merga Te Vé.\n","date":"2015-01-01T12:00:00Z","image":"/p/1-de-enero-de-2015-no-se-me-ocurrio-una-mejor-idea-de-titulo/escritorio-elementary-os-2015-01-01.png","permalink":"/p/1-de-enero-de-2015-no-se-me-ocurrio-una-mejor-idea-de-titulo/","title":"1 de enero de 2015, no se me ocurrió una mejor idea de título"},{"content":"Esta es una opinión meramente personal, la he basado en un artículo que leí recientemente pero con ciertos añadidos y cambios propios, algunos contactos a veces me envían mensajes privados consultando el porqué prefiero usar lenguaje soez, comportarme gracioso/sarcástico/irónico o simplemente ser grosero ante la gente que intenta armar un \u0026ldquo;debate serio\u0026rdquo;, no en vano me he puesto de subnick \u0026ldquo;Irreverente Antipático\u0026rdquo;, esa es mi postura ante cualquier otro usuario de estas redes anti-sociales. Mi reacción cuando entran tremendos \u0026ldquo;argumentos intelectuales\u0026rdquo; sobre un tema -enfatizo en las comillas-, es la siguiente:\nEl internet -por el contrario de lo que mucha gente afirma- ha llevado el mundo a una edad oscura del conocimiento, a una edad de oro de la mala información, se puede realizar un experimento, publicar la imagen de un cazador de campo y solo es esperar unos cuantos minutos para ver toda una fila con lista de espera incluida opinando \u0026ldquo;intelectualmente\u0026rdquo; de forma acalorada sobre el maltrato animal, los derechos de los animales, dietas vegetarianas y demás cuestiones, la gran mayoría de veces repitiendo un par de frases o palabras de algo que vio en una\u0026hellip; ¿Imagen en Desmotivaciones? sin los más mínimos argumentos sólidos (Aunque cuando dan argumentos \u0026ldquo;válidos\u0026rdquo; y extensos, son otro tipo de personas y de todo ello hablaré aquí). Al analizar todos los diferentes puntos de vista sobre un tema, se podría decir que cada vez se adquiere más conocimiento o que estamos cada vez mejor informados. Pero esto realmente no ocurre, nuestras neuronas se aseguran de que todos estos calurosos debates sólo nos hagan más estrechos en nuestra forma de pensar.\nEl cerebro u orgullo humano no está hecho ni enfocado en buscar la verdad o un razonamiento lógico, sino para ganar y llevar siempre la \u0026ldquo;razón\u0026rdquo;, nunca se ha visto un caso donde alguien llegue y con un par de frases refute lo que otro afirma, y que el equivocado acepte que toda su vida ha estado basando sus creencias en algo falso y que agradezca a quien le corrigió, el día que esto pase debes buscar la forma de despertar, porque de seguro estás soñando. Sea quien sea que esté aferrado a una idea, un profesor, un político, un estudiante, un religioso, así se le demuestre con pruebas seguirá insistiendo en su errónea tesis, el proceso de apegarse a sus ideas, es al parecer la única razón por la que los humanos discuten.\nLa teoría argumentativa del razonamiento establece que los seres humanos no aprendieron a hacer preguntas y ofrecer respuestas con el fin de encontrar verdades universales ni para ayudar a mejorar sus creencias para así tomar buenas decisiones, sino que lo hicieron como una forma de ganar autoridad sobre los demás. La razón evolucionó para ayudarnos a intimidar a la gente a conseguir lo que queremos. Es un fenómeno meramente social, ayudarnos a convencer a los demás y tener cuidado cuando otros tratan de convencernos. La verdad y la exactitud no son para nada el punto central.\nEl cerebro naturalmente, desde su estado primitivo, debió haber evolucionado y superado estas \u0026ldquo;anomalías\u0026rdquo;, pero no lo ha hecho porque estos defectos cognitivos están perfectamente adaptados a un sistema que funciona perfectamente bien. Nuestra compulsión evolutiva es triunfar, incluso si eso significa ser totalmente ilógico.\nEn internet hay tremendos \u0026ldquo;intelectuales\u0026rdquo; -y aquí hago un gran énfasis en las comillas- que a cualquier debate que tengan, agarran su navegador, abren un buscador con más de 10 pestañas sobre el tema que están debatiendo, y comentan un centenar de títulos de libros, autores, fechas, datos, todo para sentir el gran placer de ganar una discusión, significa que hay dos razones por las que alguien podría discutir contigo: porque realmente quiere llegar a absorber algo de tu conocimiento, o porque esta tratando de establecer su dominio sobre ti para disminuir tu \u0026ldquo;estatus en la tribu\u0026rdquo; y elevar así el suyo, un placer absolutamente ridículo.\nSi eres inteligente, sabes que no debes confiar en nadie. Es por eso que podemos perdonarnos el usar tácticas deshonestas para ganar una discusión. Estamos seguros de que la otra persona está \u0026ldquo;muy, muy mal\u0026rdquo;. El mundo está tan lleno de ideologías que tenemos que hacer todo lo posible para mantenernos a la par en materia de conocimiento, eso se traduce en nuestro código para mentir. Piensa en todas las personas con las que has estado en desacuerdo este mes. ¿Cuántos de ellos crees que te estaban engañando?\nLos expertos dicen que es casi seguro que tú quieres tener la verdad. Se llama la brecha de la confianza, y un científico la ve surgir cada vez que se le pide a un humano estimar qué tan confiable es otro.\nEl problema es que cuando tu asumes que alguien te está mintiendo, nunca te enteras de que el equivocado puedes ser tu. Solo te felicitas por haber olfateado la trampa desde el principio.\nDesde pequeños suponemos que la gente tiene motivos ocultos para hacerte caer en su trampa, y desde ese momento, no podemos perder una discusión por el resto de nuestras vidas. Después de todo, si suponemos que la persona con la que estamos discutiendo basa su argumento en una mentira, lo único que podríamos hacer es aplaudirle ya que es un muy buen mentiroso.\nEs imposible aprender algo de una conversación con alguien que crees que te está mintiendo. Tus argumentos son tan fuertes que apagas tu cerebro antes de que comience a hablar, o ¿Acaso eres de los que oyen a los Testigos de Jehová y los Mormones cuando tocan tu puerta?\nNo importa qué lado estés respecto a una creencia o ideología, siempre has jugado este juego, y lo único que haces es darte una excusa para hacer caso omiso de todo lo que la otra persona argumente. Tú crees que todos sus puntos son mentira, ellos creen que tú les estás mintiendo, así que ¿De qué sirve esa conversación? A no ser que estés en un programa televisivo donde te vayan a pagar un dineral por ganar el debate no tendría ningún sentido, más que mero placer u orgullo por algo sin sentido.\nComo humanos estamos fuertemente predispuestos a criticar sin examinarnos. Esto es conocido como el error fundamental de atribución. Es un proceso de pensamiento universal que dice que cuando la gente hace algo considerado malo que tu no haces, es porque esa gente es estúpida. Pero cuando tu lo haces es totalmente circunstancial. Si ves llegar a un amigo borracho, es porque es un alcohólico totalmente fuera de control. Pero si tu llegas borracho es porque bueno, se te antojo y necesitabas una distracción. Si automáticamente desestimas las explicaciones de los demás y los llamas \u0026ldquo;excusas\u0026rdquo; detente un poco y piensa que: Una vida sin examen, no merece la pena vivirse\u0026hellip;\nHay mucha gente que se une a una de las partes politicas a apoyar, y que en realidad no tienen nada que ver en el asunto, solo quieren tener la oportunidad de unirse a un equipo, de pertenecer a algo. Ahora piensa en lo mucho que les dolería tener que cambiar de bando. Es por ello que existe el llamado sesgo de confirmación. Leemos un artículo en la prensa que apoya lo que creemos, y lo añadimos al \u0026ldquo;yo tengo razón\u0026rdquo;. Las noticias que contradicen en lo que creemos ya forman parte de una conspiración bien planeada del otro bando. Se han realizado experimentos en los que conectan escáneres cerebrales a individuos y luego se les lee una historia señalando algo estúpido que su político favorito dijo o hizo. Las partes lógicas del cerebro se quedaron apagadas, mientras que las partes emocionales del cerebro se iluminan. O sea que lo que creen no se basa en lo que significa lógicamente, sino en las consecuencias emocionales/sociales de que su posición esta equivocada.\nPor eso es que permanecemos atrincherados, y el Internet lo hace peor porque muchas de tus creencias políticas o sociales están regadas por todas partes apoyando tu pensamiento. No puedes cambiar de opinión porque muchos piensan como tu, y haces lo posible por relacionarte con gente similar, \u0026ldquo;¿Ahí está escrito, no? ¿Para qué retroceder?\u0026rdquo; Cada centímetro de tu psicología lucha por que no sea así.\nLa tecnología nos da la posibilidad de estar siempre equivocados. La parte preocupante es la misma falacia lógica que impide admitir al loco mantener su predicción del fin del mundo una y otra vez, es la misma falacia que impulsa a la política partidista y, por ende, a la política gubernamental. Y es por eso que aunque no lo creas, la tecnología a veces trabaja en contra de nosotros\u0026hellip;\nPiensa siempre en si es realmente útil debatir, si vas a ganar u obtener algo, si no es más recomendable continuar estudiando en silencio e individualmente tus asuntos, también existe una necesidad impulsiva de buscar personas o agrupaciones con ideas distintas e ir a formar \u0026ldquo;debates\u0026rdquo;, confiándose en los conocimientos adquiridos se inicia el debate suponiendo que los otros no tienen el nivel intelectual tuyo, por haberte leído X o Y libros o conocer más de un tema (eso crees) ¿De qué te sirve iniciar aquel debate si lo inicias pensando que los otros son inferiores a ti? ¿Acaso eres un evangelista?\nEn fin, y como conclusión, váyanse todos a la merga, de forma cordial, con cariño, y atentamente: Javier Orozco\n","date":"2013-09-07T17:20:27Z","image":"/p/fb-note-1378574427/394139617374749.jpg","permalink":"/p/fb-note-1378574427/","title":"Sobre el porqué NO hago debates o intercambios de ideas \"serios\" por internet"},{"content":"La única diferencia entre el animal llamado «humano» y los demás animales es la evolución anormal que sufrió su cerebro con el paso de los milenios. Y ese cerebro ha sido capaz de crearlo todo: incluso creó respuestas a sus propios interrogantes, como la explicación de un Dios que lo creó todo, hasta a ellos mismos.\nPero de eso no trata este escrito. El ser humano nunca ha podido desarrollar todas las capacidades que posee su cerebro. Y no me refiero solo a la inteligencia, a aprender o a guardar «datos» como un disco duro: la principal función del cerebro —y la razón por la cual los seres humanos rechazan clasificarse a sí mismos dentro del «reino animal»— es esa pequeña capacidad de dominar, superar o perder los «instintos naturales».\nLa especie que está más fuera del Orden Natural, y que poco a poco se va alejando más de él, es el humano. Aquí no entran discusiones de razas, que solo son subdivisiones de una especie. En general, el homínido con cerebro desarrollado, el que tiene «civilización», está ya en un punto bastante alejado del Orden Natural.\n¿Es eso malo? Depende. La evolución natural, en un inicio, no era para vivir sino para sobrevivir: capacidad natural de cada especie. Cada animal evolucionó algo: el felino su velocidad, el águila su visión… el ser humano evolucionó su cerebro.\nEl cerebro está en constante evolución; es de las pocas cosas que, con los años, sigue evolucionando en el ser humano. Pero tenemos un gran problema en la actualidad: la civilización, la «cultura occidental» —como se le llama de manera «vulgar»—, el modernismo, llámenle como quieran. Me refiero a Hollywood, la moda, la música, las culturas urbanas, e incluso los estudios, las filosofías, las religiones y las creencias.\nHay partes especiales en el cerebro; la glándula pineal, por ejemplo, o la activación de uno de los hemisferios más que el otro —desde mi punto de vista, la más importante. Estas partes se mantienen inactivas por la distracción global que hay. El control va más allá de simples papeles moneda o territorios: de todos los integrantes del reino animal, solo el humano puede pensar, y aquellos que han logrado manipular hasta lo más mínimo saben que lo primero que deben desarmar en una población, o en las masas, es su cerebro —el único que está en constante evolución y la única diferencia que da «superioridad» frente a los demás animales.\n¿Qué tanto puede hacer el cerebro? Varios científicos han afirmado cientos de veces que no se usa en su totalidad, y aún al día de hoy es imposible saber la función de varias de sus partes; solo conocemos algunas de sus características.\nEl cerebro no es solo un órgano natural: es un instrumento que nos hace «dioses», y que se halla dormido. La mente tiene mucho poder, más allá de lo inimaginable: puede incluso convertir energía; es un «aparato» transmisor e incluso «generador» de energía. Y no hay que olvidar la importancia de la «energía» en áreas científicas como la física. No podría describir todo lo que el cerebro puede hacer, pero reconozco su importancia.\nY esa es la cuestión: mientras sigamos manteniendo dormido lo único que nos hace diferentes, seguiremos alejándonos del Orden Natural sin haber usado jamás la única ventaja que tenemos.\n","date":"2013-02-13T00:48:55Z","image":"/p/fb-1360716535/cerebro.jpg","permalink":"/p/fb-1360716535/","title":"El cerebro: la diferencia entre el animal humano y los demás animales"},{"content":"Comparto un pequeño texto, con una leve modificación que le he hecho agregándole información:\nInvestigar y divulgar el revisionismo histórico es un crimen que da cárcel y que incluso puede costar la vida. En el 2011 Obama firmó una ley que permite detener indefinidamente a sospechosos de terrorismo sin que exista alguna especie de juicio o debido proceso. Cualquiera que se oponga públicamente al poder que domina son etiquetados como terroristas por las autoridades. Iniciativas como SOPA promueven el monitoreo diligente de canales de comunicación.\n¿En qué se relaciona todo esto con la informática? En este grupo varias veces he hecho mención de un teórico y \u0026ldquo;hacker\u0026rdquo; llamado Richard Stallman, que si bien, él no se puede categorizar como un \u0026ldquo;tercerposicionista\u0026rdquo; o algo similar, tiene una ideología muy completa de lo que es la libertad.\nHace treinta años, cuando Richard Stallman lanzó el proyecto GNU y durante las siguientes tres décadas, sus perspectivas -algunas veces- extremas, categorizadas como \u0026ldquo;payasadas\u0026rdquo; por los medios, fueron ridiculizadas e ignoradas como paranoia. Pero aquí estamos en pleno 2013 y sus “¿qué pasaría si?” lo que alguna vez fueron \u0026ldquo;paranoides\u0026rdquo; se han convertido en realidad.\nAún recientemente, ha sido sencillo ignorar a Richard Stallman como un fanático paranoico, alguien que perdió contacto con la realidad hace mucho tiempo. Una clase de eterno hippie de las computadoras, la personificación perfecta del arquetipo del nerd de las computadoras espiritual que vive en un sótano. Su barba, su cabello, su vestimenta… en nuestro mundo de la apariencia es sencillamente muy fácil ignorarlo.\nSus perspectivas siempre han sido extremas. Su única computadora es una netbook \u0026ldquo;Lemote Yeelong\u0026rdquo; porque es la única computadora que usa únicamente software libre (sin blobs de firmware, sin BIOS privativo; es toda libre). También se niega a tener un teléfono celular porque es demasiado fácil rastrearlos. Hasta que exista un teléfono celular equivalente a la Yeelong, Stallman no quiere uno.\nNo usa Facebook ni redes sociales que capten datos privados de los usuarios que infringen su libertad. En general, todo el software debe ser libre. O, como lo expresa la Free Software Foundation:\n“A medida que nuestra sociedad se vuelve más dependiente de las computadoras, el software o los programas que corremos tienen una importancia crítica para asegurar el futuro de una sociedad libre. Software Libre se trata de tener el control sobre la tecnología que usamos en nuestras casas, escuelas y negocios, donde las computadoras trabajan para el beneficio común e individual, no para las compañías de software privativo o los gobiernos que pueden pretender restringirnos y monitorearnos”.\n¿Software libre para combatir gobiernos controladores y espías? ¿Corporaciones malignas que quieren controlar el mundo? ¿El software como una herramienta para monitorear los canales privados de comunicación? Para la gente común estas son \u0026ldquo;paranoias\u0026rdquo; y categorizan a Stallman y la FSF como locos, pero nosotros conocemos muy bien a aquellos \u0026ldquo;amiguillos\u0026rdquo; que quieren controlarlo todo y su modus operandi.\nObama firmó la NDAA [National Defense Authorization Act], permitiendo que los ciudadanos estadounidenses sean detenidos indefinidamente sin que exista alguna especie de juicio o debido proceso, solo por el hecho de ser sospechosos de terrorismo. Al mismo tiempo, tenemos el control del internet, los sitios web pueden ser retirados de la red -de nuevo, sin alguna especie de juicio o debido proceso- estableciendo a la vez el monitoreo del tráfico de la Internet. Combine esto con cómo las autoridades han etiquetado a los opositores -denominándolos como terroristas- y podrá usted ver hacia dónde se dirige esto.\nEn caso de que esto le recuerde a China y le sea similar a los regímenes totalitarios, usted no está solo. Incluso la Motion Picture Association of America, la MPAA [asociación estadounidense de productores cinematográficos] orgullosamente proclama que lo que ha funcionado para China, Siria, Irán y otros, debería funcionar para los Estados Unidos. La Gran Muralla Cortafuegos de China y sistemas similares de filtración son glorificados como soluciones útiles en lo que se supone sería el mundo libre.\nEl quid del asunto aquí es que a diferencia de antaño, donde los regímenes represivos elaboraban redes de policía secreta e informantes para monitorear las comunicaciones, todo lo que se necesita hoy es tener control sobre el software y el hardware que usamos. Nuestras computadoras de escritorio, tablets, teléfonos inteligentes, y toda clase de dispositivos juegan un papel en virtualmente, todas las comunicaciones. ¿Usted piensa que está fuera de peligro cuando se comunica cara a cara? Piénselo de nuevo. ¿Cómo concertó usted ese encuentro? ¿Lo hizo por teléfono? ¿En la web? ¿Y qué es lo que usted tiene en su bolsillo o cartera, siempre conectado a la red?\nDe esto es lo que Stallman nos ha estado alertando todos estos años, y la mayoría nunca le toma en serio. Sin embargo, a medida que el mundo cambia, la importancia de ser capaz de revisar qué es lo que hace el código que tiene su dispositivo (o que alguien más lo haga, en caso de no tener las habilidades) se muestra cada vez más evidente. Si perdemos la capacidad de comprobar lo que nuestra propia computadora está haciendo, estamos muertos.\nEste es el verdadero núcleo de las creencias de la Free Software Foundation y de Stallman: que el software privativo le arrebata el control a la persona usuaria, lo cual puede llevar a consecuencias desastrosas, especialmente ahora que dependemos de las computadoras para virtualmente cualquier cosa que hacemos. El hecho de que Stallman haya previsto esto casi tres décadas atrás es notable y reivindica su activismo. Esto justifica los 30 años de la Free Software Foundation.\nY en estos tiempos, probablemente necesitaremos más que nunca del software libre y de código abierto. En el Congreso de Chaos Computer en Berlín (2011), Cory Doctorow hizo una presentación titulada “La Guerra Próxima en la Computación de Uso General” [The Coming War on General Purpose Computation]. En ella, Doctorow advierte que la computadora de uso general, y más específicamente, el control de las personas usuarias sobre las computadoras de uso general, es percibido como una amenaza por los grupos que detentan el poder. ¿Las guerras del copyright? No son más que un preludio para la verdadera guerra.\n“Como miembro de la generación del Walkman, he hecho las paces con el hecho de que necesitaré un aparato de asistencia auditiva mucho antes de morir, y por supuesto, no será un aparato, será una computadora que insertaré en mi cuerpo”, explica Doctorow, “Así que cuando me suba a un automóvil -una computadora en la cual meto mi cuerpo- con mi asistencia auditiva – una computadora que insertaré en mi cuerpo- yo quiero saber que esa tecnología no está diseñada para guardar secretos ante mi o para prevenir que yo termine procesos en ellos cuando vayan en contra de mis intereses”.\nY esta es verdaderamente la esencia de todo. Con las computadoras haciéndose cargo de cosas como el escuchar, manejar, y más, realmente no podemos darnos el lujo de ser excluidos de ellas. Necesitamos ser capaces de echar un vistazo adentro y ver qué es lo que están haciendo para asegurarnos de no estar siendo monitorizados, filtrados o lo que sea, no se trata de paranoia. Es la realidad.\n“La libertad en el futuro requerirá que tengamos la capacidad de monitorear nuestros dispositivos y establecer políticas significativas en ellos, para examinar y terminar procesos que corren en ellos, para mantenerlos como servidores honestos a nuestra voluntad, y no como traidores y espías trabajando para criminales, matones y locos por el control,” advierte Doctorow, “Y aún no hemos perdido, pero tenemos que ganar las guerras del copyright para mantener a la Internet y las computadoras libres y abiertas. Porque esas son las armas en las guerras que están por venir, no podremos pelearlas sin ellas”.\nPor esto es por lo que usted no debería usar un iPhone. Por esto es que usted debe apoyar GNU/Linux, aún cuando use Windows. Por esto es que usted debe apoyar a Apache, aún si usted corre IIS. Llegará un punto en el que ser libre o abierto ya no será un beneficio divertido, sino una necesidad indispensable.\n","date":"2013-01-21T02:59:37Z","image":"/p/fb-note-1358737177/285368268251885.jpg","permalink":"/p/fb-note-1358737177/","title":"Richard Stallman siempre ha estado en lo cierto"},{"content":"Amoral, astuto, despiadado e instructivo, Las 48 leyes del poder, escrito por Robert Greene y diseñado por Joost Elffers, es una penetrante destilación de tres mil años de historia del poder. Una síntesis de una investigación profunda en las filosofías de cada uno de los grandes pensadores como Maquiavelo, Sun-Tzu, y Carl von Clausewitz y los legados de estadistas, guerreros, seductores y estafadores a través de las épocas, Las 48 leyes del poder es el estudio definitivo del poder y la guía esencial de la manipulación moderna.\nEn un texto valiente y elegante, exhibido en negro y rojo y repleto de fábulas y esculturas construidas con palabras únicas, las leyes son ilustradas a través de las tácticas, triunfos y fracasos de figuras tan astutas como la reina Isabel I, el estadista Henry Kissinger, el animador P. T. Barnum, y muchos otros que han ejercido –o sido víctimas del poder.\nLas leyes enseñan la necesidad de la prudencia (Ley 1: Nunca le haga sombra a su amo), la virtud de la cautela (Ley 3: Disimule sus intenciones), el poder de la seducción (Ley 43: Trabaje sobre el corazón y la mente de los demás), la necesidad de disciplina (Ley 48: Sea cambiante en su forma), y muchas demandan la ausencia total de piedad (Ley 15: Aplaste por completo a su enemigo). Las 48 leyes proporcionan un entendimiento de las estrategias usadas por otros, las tácticas para eludirlos o para vivir.\nEn el trabajo, las relaciones, en la calle o en las noticias de las 6 de la mañana: Estas leyes se aplican en todas partes. Sea su interés la conquista, la defensa propia, o simplemente ser un espectador educado.\nLey Nº 1: Nunca le haga sombra a su amo Esfuércese siempre por lograr que quienes están jerárquicamente por encima de usted se sientan cómodos con su sensación de superioridad. No permita que sus deseos de complacerlos o impresionarlos lo induzcan a hacer ostentación de sus talentos y de su capacidad, ya que ello podrá generar un efecto opuesto al deseado, es decir, inspirar temor e inseguridad en sus superiores. Hágalos aparecer siempre más brillantes de lo que en realidad son\u0026hellip; y accederá a la cumbre del poder.\nLey Nº 2: Nunca confíe demasiado en sus amigos; aprenda a utilizar a sus enemigos Desconfíe de los amigos; suelen ser los primeros en traicionarlo, ya que caen fácilmente presa de la envidia. También suelen convertirse en irrespetuosos y tiranos. En cambio, emplee a quien haya sido su enemigo, y le será más leal que un amigo, ya que deberá hacer mayores esfuerzos por demostrar su adhesión. Lo cierto es que usted debe temer más a sus amigos que a sus enemigos. Si no tiene enemigos, busque la forma de creárselos.\nLey Nº 3: Disimule sus intenciones Desconcierte a la gente y manténgala en la mayor ignorancia posible, sin revelar nunca el propósito de sus acciones. Si no tienen la menor idea de qué es lo que usted quiere lograr, les resultará imposible preparar una defensa. Condúzcalos por el camino de las falsas suposiciones, envuélvalos en una nube de humo y verá que, cuando al fin caigan en la cuenta de las verdaderas intenciones de usted, ya será tarde para ellos.\nLey Nº 4: Diga siempre menos de lo necesario Cuando intente impresionar a la gente con palabras, tenga en cuenta que cuanto más diga tanto más vulnerable será y tanto menor control de la situación tendrá. Incluso cuando lo que diga sea sólo banalidad, parecerá una idea original si la plantea en forma vaga, abierta y enigmática. Las personas poderosas impresionan e intimidan por su parquedad. Cuanto más hable, mayor será el riesgo de decir alguna tontería.\nLey Nº 5: Casi todo depende de su prestigio; defiéndalo a muerte Su renombre y su prestigio constituyen la piedra angular del poder. Basta el prestigio para intimidar y ganar. Sin embargo, una vez que decae, usted se tornará vulnerable y será atacado por todos los flancos. Convierta su prestigio en una fortaleza inexpugnable. Manténgase alerta frente a cualquier tipo de ataques potenciales y desbárratelos antes de que se produzcan. Al mismo tiempo, aprenda a destruir a sus enemigos abriendo brechas en la reputación de ellos. Luego dé un paso al costado y deje que la opinión pública lo crucifique.\nLey Nº 6: Busque llamar la atención a cualquier precio Todo es juzgado por su apariencia; lo que no se ve no cuenta. Nunca acepte perderse en el anonimato de la multitud o ser sepultado por el olvido. Ponga toda su fuerza en destacarse. Conviértase en un imán que concentre la atención de los demás, mostrándose más atractivo y más misterioso que la gran masa, tímida y anónima.\nLey Nº 7: Logre que otros trabajen por usted, pero no deje nunca de llevarse los laureles Utilice la inteligencia, los conocimientos y el trabajo físico de otros para promover su propia causa. Ese tipo de ayuda no sólo le permitirá ahorrar mucho tiempo y energía, sino que le conferirá un aura divina de rapidez y eficiencia. A la larga, sus colaboradores serán olvidados y todos lo recordarán a usted. Nunca haga lo que otros pueden hacer por usted.\nLey Nº 8: Haga que la gente vaya hacia usted y, de ser necesario, utilice la carnada más adecuada para lograrlo Cuando obligue a otro a actuar; deberá ser usted quien en todo momento ejerza el control. Siempre es mejor lograr que su contrincante se acerque a usted y abandone, en este proceso, sus propios planes. Atráigalo con ganancias fabulosas\u0026hellip; y después proceda a atacar. Usted tiene todos los ases en la mano.\nLey Nº 9: Gane a través de sus acciones, nunca por medio de argumentos Cualquier triunfo circunstancial que usted obtenga a través de argumentación verbal en realidad es sólo una victoria pírrica: el resentimiento y la mala voluntad que así genera son más intensos y duraderos que cualquier acuerdo momentáneo que haya logrado. Es mucho más eficaz lograr la coincidencia de otros con usted a través de sus acciones, sin decir palabra alguna. No explique, demuestre.\nLey Nº 10: Peligro de contagio: evite a los perdedores y los desdichados La desdicha de los demás puede conducirlo a la muerte: los estados de ánimo son tan contagiosos y tóxicos como una enfermedad infecciosa. Aunque sienta que debe tenderle una mano a alguien que se está hundiendo, lo único que logrará con ello será acelerar su propia caída. A menudo, los perdedores, son los artífices de su propia desgracia y terminan por transmitirla a quien quiere ayudarlos. Evítelos y, en cambio, frecuente a individuos ganadores y felices.\nLey Nº 11: Haga que la gente dependa de usted Para mantener su independencia, es indispensable que los demás lo quieran y necesiten. Cuanto más confíen y dependan de usted, tanto más libertad usted tendrá. Haga que la gente dependa de usted para lograr su felicidad y prosperidad, y no tendrá nada que temer. Nunca enseñe a los demás lo suficiente como para que puedan arreglárselas sin su ayuda.\nLey Nº 12: Para desarmar a su víctima, utilice la franqueza y la generosidad en forma selectiva Un gesto sincero y honesto compensará docenas de actitudes dictadas por la hipocresía y la falsedad. El gesto de franca y honesta generosidad hace bajar la guardia aun al individuo más desconfiado. Una vez que su sinceridad selectiva haya abierto una brecha en la armadura del otro, podrá manipularlo y embaucarlo a su antojo. Un obsequio oportuno -especie de caballo de Troya- podrá cumplir el mismo objetivo.\nLey Nº 13: Cuando pida ayuda, no apele a la compasión o a la gratitud de la gente, sino a su egoísmo Si necesita recurrir a la ayuda de un aliado, no se moleste en recordarle el apoyo que usted le dio en el pasado o sus buenas acciones. Lo pasado se ignora o se olvida. Si, en cambio, al formular su pedido de colaboración, usted muestre elementos que beneficiarán a la otra persona y hace gran hincapié en ellos, su contrincante responderá con entusiasmo a su solicitud, al detectar el beneficio que podría obtener.\nLey Nº 14: Muéstrese como un amigo pero actúe como un espía Es de fundamental importancia saberlo todo sobre su rival. Utilice espías para reunir información valiosa que le permita mantener siempre una ventaja sobre él. Y mejor aún: haga usted mismo de espía. Aprenda a sondear con cuidado a la gente en corteses encuentros sociales. Formule preguntas indirectas para lograr que el otro revele sus intenciones y sus debilidades. Toda ocasión es buena para ejercer el arte del espionaje.\nLey Nº 15: Aplaste por completo a su enemigo Empezando por Moisés, todos los grandes líderes de la historia sabían que era necesario aplastar por completo al enemigo al que temían. (En algunas oportunidades aprendieron esta lección a fuerza de golpes). Si se deja encendida una sola brasa, por muy débil que sea, siempre se corre el riesgo de que vuelva a desencadenarse un incendio. Se ha perdido más por una aniquilación a medias que por una exterminación total: el enemigo se recuperará y buscará venganza. Destrúyalo por completo, no sólo física sino también espiritualmente.\nLey Nº 16: Utilice la ausencia para incrementar el respeto y el honor Demasiada oferta reduce el precio: cuanto más lo vean y oigan, tanto menos necesario lo considerarán los demás. Si ya ha afirmado su posición dentro de un grupo determinado, un alejamiento temporáneo hará que hablen más de usted, e incluso que lo admiren. Deberá aprender cuándo alejarse. Recuerde que la escasez de un recurso incrementa su valor.\nLey Nº 17: Mantenga el suspenso. Maneje el arte de lo impredecible El ser humano es hijo del hábito y tiene una necesidad insaciable de sentirse familiarizado con las actitudes de quienes lo rodean. Si usted se muestra predecible, confiere a los demás la sensación de tener cierto control sobre usted. Invierta los papeles: muéstrese deliberadamente impredecible. Las actitudes que en apariencia carecen de coherencia o propósito desconcertarán a los demás, que se agotarán tratando de explicarse sus movimientos y acciones. Llevada a un extremo, esta estrategia puede intimidar y aterrorizar.\nLey Nº 18: No construya fortalezas para protegerse: el aislamiento es peligroso El mundo es un sitio peligroso y los enemigos acechan por doquier; todos necesitan protegerse. Una fortaleza se presenta como la alternativa más segura. Pero el aislamiento lo expone más de lo que lo protege de los peligros que lo rodean, ya que lo aísla de información valiosa y lo destaca como un blanco difícil para los demás. Es mucho más seguro circular, mezclarse entre la gente y buscar aliados. La multitud lo protege de sus enemigos.\nLey Nº 19: Sepa con quién está tratando: no ofenda a la persona equivocada En el mundo hay muchas clases de personas diferentes, y usted no puede suponer que todos reaccionarán de la misma manera frente a sus estrategias. Hay ciertas personas que, si usted las manipula o engaña, pasarán el resto de su vida procurando vengarse. Serán, desde el momento de la ofensa, lobos con piel de oveja. Elija con cuidado a sus víctimas y a sus contrincantes, y nunca ofenda o engañe a la persona equivocada.\nLey Nº 20: No se comprometa con nadie Sólo los tontos se apresuran siempre a tomar partido. No se comprometa con ninguna posición o causa, salvo con la suya propia. El hecho de mantener su independencia lo convierte en el amo de los demás. Obtenga beneficios oponiendo a las personas entre sí.\nLey Nº 21: Finja candidez para atrapar a los cándidos: muéstrese más tonto que su víctima A nadie le gusta sentirse más estúpido que los demás. Por lo tanto, el truco consiste en hacer sentir sagaces e inteligentes a sus víctimas y, sobre todo, más sagaces e inteligentes que usted. Una vez que las haya convencido de esto, nunca sospecharán que usted tenga motivaciones ocultas contra ellos.\nLey Nº 22: Utilice la táctica de la capitulación. Transforme la debilidad en poder Cuando usted sea el más débil, nunca luche simplemente por salvar su honor. Opte, en cambio, por la capitulación. Rendirse le dará tiempo para recuperarse, tiempo para atormentar e irritar al vencedor, tiempo para esperar a que el poder de éste se diluya. No le dé la satisfacción de luchar y ser vencido por él. Capitule antes de ser derrotado. Al volver la otra mejilla, enfurecerá y desconcertará a su contrincante. Convierta la capitulación en un instrumento de poder.\nLey Nº 23: Concentre sus fuerzas Conserve sus fuerzas y su energía manteniéndolas concentradas en su punto más fuerte. Ganará más descubriendo un rico yacimiento y explotándolo en profundidad, que pasando de un yacimiento pobre a otro: la intensidad siempre triunfa sobre la dispersión. Cuando busque fuentes de poder que puedan promoverlo, procure encontrar siempre el patrón clave único, la vaca lechera que pueda ordeñar durante largo tiempo.\nLey Nº 24: Desempeñe el papel de cortesano perfecto El cortesano perfecto, adulador e intrigante, prospera y alcanza su plenitud en un mundo en el cual todo gira en torno del poder y de la habilidad política. Domina a la perfección el arte de la oblicuidad. Adula, se somete a sus superiores y reafirma su poder sobre los demás de la forma más encantadora y graciosamente indirecta y falsa. Aprenda a aplicar las leyes del cortesano, y su ascenso dentro de la corte no conocerá límites.\nLey Nº 25: Procure recrearse permanentemente No acepte los papeles que la sociedad le ha endilgado. Fórjese una nueva identidad que atraiga la atención y nunca aburra al público. Sea el dueño de su propia imagen, en lugar de permitir que otros la definan por usted. Incorpore elementos dramáticos en sus gestos y acciones públicas, y su poder se verá reforzado y su personalidad crecerá en forma asombrosa.\nLey Nº 26: Mantenga sus manos limpias Es necesario que, en todo momento, usted aparezca como paradigma de la corrección y la eficiencia. Sus manos nunca se ensuciarán por ilícitos o descuidos. Mantenga esa apariencia impecable, utilizando a otros como testaferros o pantallas para ocultar, cuando sea necesario, su participación personal en hechos de esta índole.\nLey Nº 27: Juegue con la necesidad de la gente de tener fe en algo, para conseguir seguidores incondicionales La gente tiene una necesidad irrefrenable de creer en algo. Conviértase en el centro focalizador de esa necesidad, ofreciéndoles una causa o una nueva convicción a la que adherir. Formúlela en términos vagos pero pletóricos de promesas. Enfatice el entusiasmo por sobre el pensamiento claro y racional. Dé a sus nuevos discípulos, rituales que realizar y exíjales sacrificios. Ante la ausencia de una religión organizada y grandes causas en las que puedan creer, su nuevo sistema de convicciones le conferirá un poder inaudito.\nLey Nº 28: Sea audaz al entrar en acción Si se siente inseguro frente a determinado curso de acción, no lo intente. Sus dudas y titubeos se transmitirán a la ejecución del plan. La timidez es sumamente peligrosa; lo mejor es encarar toda acción con audacia. Cualquier error que usted cometa por ser audaz se corregirá con facilidad mediante más audacia. Todo el mundo admira al audaz; nadie honra al timorato.\nLey Nº 29: Planifique sus acciones de principio a fin Un final brillante constituye el corolario que da énfasis a todo su accionar. Planifique su camino teniendo en cuenta todas las consecuencias posibles, todos los obstáculos y todos los giros del azar que puedan incidir de manera negativa sobre su trabajosa elaboración y otorgar la gloria a otros. Planificar todo un proceso, de principio a fin, evitará que lo abrumen los factores negativos y le permitirá saber con exactitud cuándo detenerse. Maneje la fortuna con cuidado y determine el futuro planificando a largo plazo.\nLey Nº 30: Haga que sus logros parezcan no requerir esfuerzos Su accionar deberá parecer natural y de fácil ejecución. Toda la práctica y el esfuerzo que usted realice, así como todas las habilidosas artimañas a las que recurra, deberán permanecer ocultos. Cuando actúe, hágalo como si la tarea que tiene entre manos fuese algo de lo más sencillo, como si pudiese hacer todavía mucho más. Evite la tentación de revelar lo mucho que usted trabaja, pues con ello sólo generará cuestionamientos. No le enseñe a nadie sus trucos especiales, o los usarán contra usted.\nLey Nº 31: Controle las opciones: haga que otros jueguen con las cartas que usted reparte El mejor engaño es aquel que aparenta ofrecer opciones al otro: sus víctimas sienten que controlan la situación. Pero en realidad no son sino títeres en sus hábiles manos. Presente opciones que siempre le sean favorables, independientemente de cuál de ellas elijan los demás. Oblíguelos a optar entre el menor de dos males y logre que cualquiera de las dos elecciones resulte a favor de usted. Haga que cualquier alternativa por la que se decidan sus rivales, los perjudique a ellos y lo beneficie a usted.\nLey Nº 32: Juegue con las fantasías de la gente Muchas veces se evita la verdad porque suele ser dura y desagradable. Nunca recurra a la verdad, ni a la realidad, salvo que esté dispuesto a enfrentar la ira que genera la desilusión. La vida es tan dura y problemática que aquellas personas capaces de inventar ilusiones o conjurar fantasías son como oasis en el desierto: todos van hacia ellas. Apelar a las fantasías de las masas es una fuente inmensa de poder.\nLey Nº 33: Descubra el talón de Aquiles de los demás Todo individuo tiene un punto débil, una fisura en la muralla que rodea su fortaleza. Por lo general, esa debilidad es algo que le causa inseguridad, o una emoción o una necesidad que lo supera. También puede ser un pequeño placer secreto. Sea lo que fuere, una vez que usted la haya descubierto, esa debilidad se convierte en un elemento de presión que podrá manejar a su antojo y, por supuesto, siempre a su favor.\nLey Nº 34: Actúe como un rey para ser tratado como tal Su forma de actuar determinará cómo lo tratarán los demás: a la larga, una presencia vulgar o común hará que la gente le pierda el respeto. Porque un rey se respeta a sí mismo e inspira el mismo sentimiento en los demás. Al adoptar una actitud de rey, mostrando confianza en su propio poder, logrará que lo consideren destinado a llevar una corona real sobre la cabeza.\nLey Nº 35: Domine el arte de la oportunidad Nunca demuestre tener prisa, ya que el apuro delata una falta de control sobre el tiempo y sobre su propio accionar. Muéstrese siempre paciente, como si supiera que, con el tiempo, todos sus deseos se cumplirán. Conviértase en especialista en el arte de detectar el momento propicio para cada cosa. Descubra el espíritu de los tiempos actuales y las tendencias que lo llevarán al poder. Aprenda a mantenerse a la expectativa cuando el momento propicio no haya llegado, y a golpear con fuerza cuando la oportunidad le sea propicia.\nLey Nº 36: Menosprecie las cosas que no puede obtener: ignorarlas es la mejor de las venganzas Al prestar atención a un problema trivial, lo convierte en real y le confiere importancia. Cuanta más atención le preste a un enemigo, más lo fortalecerá. Y a menudo, un pequeño error se magnifica en el intento de corregirlo. A veces, lo mejor es dejar ciertas cosas por completo de lado. Si hay algo que usted desea pero no puede obtener, menosprecíelo. Cuanto menos interés demuestre, mayor será el nivel de superioridad que verán los demás en usted.\nLey Nº 37: Arme espectáculos imponentes Una imaginería impactante y gestos simbólicos grandiosos generan aura de poder, ya que ejercen gran atracción sobre todos. Presente espectáculos imponentes para quienes lo rodean, plenos de elementos visuales fascinantes y radiantes simbolismos que enfaticen su presencia. Encandilados por las apariencias, los demás no se darán cuenta de lo que usted está haciendo en realidad.\nLey Nº 38: Piense como quiera, pero compórtese como los demás Si usted hace ostentación de ir contra la corriente, alardeando acerca de sus ideas poco convencionales y sus actitudes heterodoxas, la gente pensará que usted sólo desea llamar la atención y que desprecia a los demás. Encontrarán la forma de castigarlo por hacerlos sentir inferiores. Es mucho más seguro confundirse con la masa y adoptar un cierto aire \u0026ldquo;común\u0026rdquo;. Limítese a compartir su originalidad con amigos tolerantes y con aquellas personas de las que está seguro que aprecian su forma de ser diferente y especial.\nLey Nº 39: Revuelva las aguas para asegurarse una buena pesca La ira y las emociones son estratégicamente contraproducentes. Siempre deberá mantenerse sereno y objetivo, pero si puede enfurecer a sus enemigos mientras usted conserva la calma, obtendrá una ventaja decisiva. Desoriente a sus enemigos: descubra la grieta, a través de la cual pueda sacudirlos y manejarlos.\nLey Nº 40: Menosprecie lo que es gratuito Todo lo que es gratuito es peligroso, ya que por lo general implica alguna treta o un compromiso oculto. Las cosas que tienen valor valen la pena pagarse. De esta manera, no estará obligado a gratitud alguna, se verá libre de culpa y evitará fraudes y engaños. Lo más inteligente es, a menudo, pagar el precio total. Cuando hablamos de excelencia no hay gangas. Sea generoso con su dinero y hágalo circular, dado que la generosidad es señal e imán de poder.\nLey Nº 41: Evite imitar a los grandes hombres Lo que se produce por primera vez siempre parece mejor y más original que lo que viene después. Si usted sucede a un gran hombre o tiene padres célebres, deberá lograr el doble para superar la imagen de ese \u0026ldquo;modelo\u0026rdquo;. No se pierda en la sombra de esos \u0026ldquo;grandes\u0026rdquo; ni se quede estancado en un pasado que no es obra suya: encuentre su propia identidad y reafírmela con su accionar diferente. Elimine a ese padre dominante, reniegue de su herencia y gane poder a través de sus propios méritos.\nLey Nº 42: Muerto el perro, se acabó la rabia Los problemas suelen tener su origen en un solo individuo fuerte: el instigador, el subalterno arrogante, el sembrador de inquinas y resentimientos. Si usted deja espacio para el accionar de este tipo de individuo, otros sucumbirán a la influencia del personaje. No espere a que los problemas que él causa se multipliquen, y no trate de negociar con él, pues es irrecuperable. Neutralice esa influencia, aislándolo o eliminándolo. Recuerde que, muerto el perro, se acabó la rabia.\nLey Nº 43: Trabaje sobre el corazón y la mente de los demás La coerción provoca una reacción que, con el tiempo, puede actuar contra usted. Es necesario lograr, mediante maniobras de seducción, que los demás se muevan en la dirección que usted desea. Una vez seducida, la persona se convierte en su leal servidor. Y la forma más eficaz de seducir a alguien, consiste en manejar con habilidad las flaquezas y la psicología del individuo. Debilite la resistencia del otro a través de la manipulación de las emociones, jugando con lo que el otro ama y valora, o lo que teme. Si usted ignora el corazón y la mente de los demás, terminarán odiándolo.\nLey Nº 44: Desarme y enfurezca con el efecto espejo El espejo refleja la realidad pero también es el arma perfecta para el engaño: cuando usted refleja a sus enemigos, haciendo exactamente lo que hacen ellos, sus rivales no lograrán deducir su estrategia. El efecto espejo los burla y humilla, lo cual los lleva a reaccionar en forma desmedida. Al poner un espejo frente a su psique, usted los seduce con la ilusión de que comparte sus valores. Al reflejar sus acciones en un espejo, les enseña una lección. Son muy pocos los que pueden resistirse al poder del efecto espejo.\nLey Nº 45: Predique la necesidad de introducir cambios, pero nunca modifique demasiado a la vez En teoría, todo el mundo comprende la necesidad del cambio, pero en el nivel cotidiano el ser humano es hijo de la costumbre. Demasiada innovación resulta traumática y conducirá a la rebelión. Si usted es nuevo en una posición de poder, o un tercero que intenta construir una base de poder, haga alarde de respetar la forma tradicional de hacer las cosas. Si se impone un cambio necesario, hágalo aparecer como una leve modificación positiva del pasado.\nLey Nº 46: Nunca se muestre demasiado perfecto Siempre es peligroso mostrarse superior a los demás, pero lo más peligroso de todo es parecer libre de toda falla o debilidad. La envidia genera enemigos silenciosos. Lo inteligente es poner de manifiesto, de vez en cuando, sus defectos y admitir vicios inofensivos, a fin de desviar la envidia y parecer más humano y accesible. Sólo los dioses y los muertos pueden parecer perfectos impunemente.\nLey Nº 47: No vaya más allá de su objetivo original; al triunfar, aprenda cuándo detenerse El momento del triunfo es a menudo el momento de mayor peligro. En el fragor de la victoria, la arrogancia y un exceso de confianza en sus fuerzas pueden llegar a impulsarlo más allá de la meta que se había propuesto en un principio, y al ir demasiado lejos, serán más los enemigos que le creará que los que logren vencer. No permita que el éxito se le suba a la cabeza. No hay nada como la estrategia y la planificación cuidadosa. Fíjese un objetivo y, cuando lo alcance, deténgase.\nLey Nº 48: Sea cambiante en su forma Al adoptar una forma definida y tener un plan claro para todo el mundo, usted se convertirá en el blanco de ataques diversos. En lugar de brindar a sus enemigos algo concreto que atacar, manténgase flexible, adaptable y en movimiento. Acepte el hecho de que nada es absoluto y de que no existen leyes fijas. La mejor manera de protegerse es mantenerse tan fluido y amorfo como el agua. Nunca apueste a la estabilidad ni a un orden perdurable. Todo cambia.\n","date":"2013-01-18T17:32:50Z","image":"/p/fb-note-1358530370/284174281704617.jpg","permalink":"/p/fb-note-1358530370/","title":"Las 48 leyes de poder (Resumen de todas)"},{"content":"Hablemos de \u0026ldquo;Lo imaginario\u0026rdquo; en la política, o más precisamente, un imaginario, ¿qué es esa vaina? es un conjunto real y complejo de imágenes mentales, independientes de los criterios científicos de verdad y producidas en una sociedad a partir de herencias, creaciones y transferencias relativamente conscientes, conjunto que funciona de diversas maneras en una época determinada y que se transforma en una multiplicidad de ritmos.\nConjunto de imágenes mentales que se sirve de producciones estéticas, literarias y morales, pero también políticas, científicas y otras, como de diferentes formas de memoria colectiva y de prácticas sociales para sobrevivir y ser transmitido como conjuntos de imágenes mentales, los imaginarios funcionan en las estructuras sociales globales de diversas maneras\u0026hellip; sus funcionamientos son una garantía de supervivencia.\nNo cumplen siempre los mismos roles, pueden justificar las sociedades, ponerlas en cuestión, darles toques de armonía o de conflicto, proponerles innumerables formas de vida. Los imaginarios funcionan durante un cierto tiempo, sus funciones pueden renacer aquí y allá, no tienen una lógica necesaria y absoluta, no tienen leyes fijas e invariables. Existen en una época determinada y se transforman…\nSe sirven de mitos y leyendas, de lugares, de memoria, de técnicas de cuerpos, de gestos, así como de toda clase de fenómenos sociales para sobrevivir, para permanecer y perpetuarse.\nLo imaginario como conjunto de imágenes visuales o iconográficas, debe llamarse \u0026ldquo;imaginería\u0026rdquo;.\nComo discurso pragmático ligado a una institución, un partido político o un grupo religioso, debe ser llamado \u0026ldquo;ideología\u0026rdquo;.\nComo una manera de reaccionar en el mundo y en una sociedad dada, debe ser designado por el término \u0026ldquo;mentalidad\u0026rdquo;.\nComo conjunto de objetos y prácticas metafóricas y alegóricas debe llamarse \u0026ldquo;simbólica\u0026rdquo;.\nComo recuerdo de cosas pasadas, cuentos y narraciones, normalmente orales, debe llamarse \u0026ldquo;memoria colectiva\u0026rdquo;.\nColombia (y las demás naciones latinoamericanas), necesita un relato que se haga cargo de la memoria común, aquella desde la que será posible construir un imaginario de futuro que movilice todas las energías de construcción de este país, hoy dedicadas en un tanto por ciento gigantesco a destruirlo\u0026hellip; Pensar nuestra cultura política implica arrancar de ahí, de esa violencia originaria en que se funda la recortada representación del país que cabía en sus primeras figuras de nación independiente.\nCuando se piensa en “la política”, usualmente se hace una asociación con “la politiquería”, práctica que se desenvuelve en medio de maquinaciones individualistas, sin contenidos axiológicos, ni ideales, y que en gran parte es responsable del desprecio y distanciamiento hacia la política.\nLas definiciones clásicas sobre la política apuntan a definirla como el \u0026ldquo;ejercicio del poder\u0026rdquo;. Para Platón, la política es un arte, una ciencia y hay que estudiarla ya que en política no se improvisa; la política se subordina al ámbito ético como una vía efectiva para ejercer, no sólo una moral social sino también, una moral individual. Aristóteles analizó las ciudades (polis) griegas en su obra “La política”, considerando al hombre como un animal político que se socializa, así, la política sería una actividad inherente a la naturaleza humana y la ciencia de la organización y conducción de la polis.\nLa política puede ser comprendida o bien como una actividad que tiende al acuerdo y al consenso, o bien como una práctica que resalta los aspectos más conflictivos de la vida en sociedad.\nLa política sería vista entonces como un juego o dialéctica amigo-enemigo que tiene en la guerra su máxima expresión. Una lucha o combate de individuos y grupos para conquistar el poder que los vencedores usarían en su provecho (objetivo muy bien cumplido y aplicado por las actuales esferas políticas gobernantes a nivel mundial).\nLa política puede ser considerada igualmente como el poder de trasladar, la ciencia de organizar y el arte de prever. En este sentido la política adquiere la doble dimensión de la conducción de seres humanos y la administración de las cosas. También puede considerarse como el arte de lo posible y el esfuerzo por hacer posible lo deseable.\nCon lo anterior, es de aclarar que “la política” y “lo político” no es lo mismo. Desde los griegos se ha distinguido entre “la política” y “lo político”, para designar con lo primero, la actividad humana mediante la cual se organiza, dirige, jerarquiza y gobierna, y con lo segundo lo relativo a la organización, la dirección y el gobierno en términos estáticos.\n\u0026ldquo;Lo político\u0026rdquo; es pues lo permanente, perteneciente a la esfera de la naturaleza humana.\n\u0026ldquo;La política\u0026rdquo; sería lo perecedero, la actividad del hombre para organizar lo político, pertenece al dominio del hacer.\nVolviendo al tema principal, la idea de construir un \u0026ldquo;Imaginario\u0026rdquo; en la sociedad, sería con la idea de influir en el campo de LO POLÍTICO, y no en \u0026ldquo;la política\u0026rdquo;.\n","date":"2012-02-25T03:11:44Z","image":"/p/fb-1330139504/imaginario.jpg","permalink":"/p/fb-1330139504/","title":"\"Lo imaginario\" en la política"},{"content":"Para resolvernos ésta pregunta, debemos ir lo más posible que podamos hacia el pasado, y tratar de llegar a la primera descripción de éste \u0026ldquo;todopoderoso\u0026rdquo; dios. Como bien la gran mayoría hemos escuchado, se ha identificado principalmente por ser el «Dios de Israel» nombrando a éste como su «pueblo elegido», podríamos concluir entonces que su origen viene de éste pueblo.\nSi aceptamos el pentateuco (los 5 libros de Moisés) como un documento histórico real, encontramos algo curioso en la personalidad del dios de los judíos, y un comportamiento muy distinto al que nos han enseñado a todos en nuestra cultura actual. Contrariamente a un dios de amor, encontramos un dios vengativo y destructor, contrariamente a un dios que ayuda y quiere la salvación de todos encontramos a un dios con el sistema de «premio y castigo», de una forma muy similar al comportamiento de algunos de los dioses en la antigua Sumeria.\nEn cualquiera que sea el lugar o fuente de investigación siempre encontrarás que la Toráh o Pentateuco según los judíos fue escrita por Moisés; si esto fuese cierto su origen es de un poco más de un milenio a. C. (según el actual calendario, antes de Cristo). Se afirma que éste personaje murió a los 120 años; variedad de expertos comparando el calendario y éstas afirmaciones calculan que la fecha exacta de la muerte de Moisés en nuestro calendario data del año 1272 a. C.\nAntes de continuar con éste artículo aclaro que no debatiré la afirmación o la negación de la «existencia de Dios»; como dije anteriormente tomemos en cuenta por ahora el pentateuco como un documento histórico \u0026ldquo;real\u0026rdquo;.\nLa hipótesis documentaria Julius Wellhausen (1844-1918) fue un teólogo alemán, perteneciente al cristianismo protestante, conocido principalmente por ser el principal exponente de la «hipótesis documentaria», en donde se afirma que los \u0026ldquo;5 libros de Moisés\u0026rdquo; tienen 4 fuentes distintas y luego fueron combinados dichos documentos formando así los libros que serían incluidos en la Toráh siglos más tarde. Lo más curioso es que la más antigua de éstas fuentes data del año 950 a. C., 322 años después de la \u0026ldquo;muerte de Moisés\u0026rdquo;. Ésta es pues la división que planteó el teólogo:\nTradición yahvista, o textos \u0026ldquo;J\u0026rdquo; (950 a. C. aprox., originaria del sudeste del reino de Judá) Tradición elohista, o textos \u0026ldquo;E\u0026rdquo; (850 a. C. aprox., originaria del noreste del reino de Israel) Tradición deuteronómica, o textos \u0026ldquo;D\u0026rdquo; (621 a. C. aprox., originaria de Jerusalén) Tradición sacerdotal/presbiterial, o textos \u0026ldquo;P\u0026rdquo; (450 a. C. aprox., originaria de Jerusalén) Al «Dios de Israel» se le distingue de diferentes maneras, principalmente en las dos primeras fuentes (las más antiguas):\nEn los textos \u0026ldquo;J\u0026rdquo;: se llama por su nombre YHWH tetragrámaton, traducido como Yahveh o Jehová como lo conocemos hoy día. En éstos textos particularmente se describe a un \u0026ldquo;dios\u0026rdquo; muy humano, con carácter despiadado, pasional, con instintos críticamente calificativos de carnales y materialistas. En los textos \u0026ldquo;E\u0026rdquo;: aquí se registra la tradición pre-judaica, se le llama por el nombre «Elohim» y se le presenta como un dios menos antropomorfo que el de la tradición yahvista. Elohim es una palabra en plural; en verdad representaba una jerarquía de muchos «seres superiores». El innombrable YHWH es el nombre que le han asignado los judíos a su dios, aunque su pronunciación es imposible y nadie conoce realmente cuál es la manera correcta de decirlo. El judaísmo prohíbe cualquier intento de pronunciar su «nombre santo» y mucho menos debe hacerse fuera del «lugar santísimo». Tanto es el recelo que guarda dicha cultura hacia quien lo haga, y la causa es que le han atribuido grandes «poderes mágicos» a aquel que lo pronuncie o descubra su uso correcto.\nSe le conoce también como «Tetragramatón», que significa las \u0026ldquo;cuatro grandes letras\u0026rdquo;, usado \u0026ldquo;poderosamente\u0026rdquo; en la Cábala y la magia judía.\nEn el Talmud se sostiene que Jesús se las ingenió para encontrar la pronunciación de la palabra. Como ésta estaba custodiada por dos perros guardianes que asustaban al perpetrador y le hacían olvidar la palabra, Jesús se hace una cortada y se introduce la palabra en un pedazo de papel, luego la pronuncia y su herida sana. Éste es asustado por los perros, pero luego de volver a abrir su herida encuentra el pedazo de papel donde había escrito la palabra.\nEs así como Jesús es catalogado como una especie de brujo o mago, y sus poderes provenían de prácticas oscuras y del uso de YHVH.\nLa palabra también fue usada en abundancia tanto por los rabinos como los cabalistas. Ya que el nombre de YHVH es considerado como el único verdadero, en un principio en los textos rabínicos se le conoció sólo como \u0026ldquo;El nombre\u0026rdquo;, como «Shem ha-Meyuḥad» (El nombre extraordinario), como «Shem ha-Meforash» (El nombre distinguido), como «Shem ben Arba\u0026rsquo; Otiyyot» (tetragramatón o Nombre Quadriliteral) o como «Yod He Waw He» (deletreando las letras de la palabra).\nSegún los judíos la pronunciación del nombre sólo se realizaba dentro del templo de Israel; fuera de éste se usaba la palabra Adonaí.\nLos cabalistas le dan gran importancia al YHVH y agregaron otras variantes, siendo la más importante \u0026ldquo;En Sof\u0026rdquo; (Infinito o Interminable), que está más allá del Sefirot (árbol de la vida, emanaciones de la creación).\nEl nombre de las 42 letras fue añadido por los cabalistas a su vez como equivalente en valor a (YHVH=45).\n¿Cómo era YHWH según la Biblia? Desde Génesis 6 comenzamos a ver la verdadera personalidad de lo que sería la primera referencia hacia YHVH (texto yahvista). Se habla de gigantes nefilim \u0026ldquo;los hijos de dios\u0026rdquo; (como vimos anteriormente es una palabra plural), y está exactamente así:\nGénesis 6:1 \u0026ldquo;Aconteció que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, 2 que viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas. 3 Y dijo Jehová: No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne; mas serán sus días ciento veinte años. 4 Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres, y les engendraron hijos. Estos fueron los valientes que desde la antigüedad fueron varones de renombre.\u0026rdquo;\nMás delante de éste mismo artículo analizaremos la \u0026ldquo;pluralidad\u0026rdquo; de los Elohim.\nLa crueldad de dicha entidad empieza justo en el mismo capítulo, exactamente en el versículo 17:\n\u0026ldquo;Y he aquí que yo traigo un diluvio de aguas sobre la tierra, para destruir toda carne en que haya espíritu de vida debajo del cielo; todo lo que hay en la tierra morirá.\u0026rdquo;\nVamos a hacerlo de forma didáctica, con preguntas y respuestas referenciadas en la biblia:\n- ¿Cómo era la apariencia de YHWH?\nIsaías 2:19 \u0026ldquo;Y se meterán en las cavernas de las peñas y en las aberturas de la tierra, por la presencia temible de Jehová, y por el resplandor de su majestad, cuando él se levante para castigar la tierra\u0026rdquo;\n- ¿Dónde vivía YHWH?\n1 Reyes 8:12 \u0026ldquo;Entonces dijo Salomón: Jehová ha dicho que él habitaría en la oscuridad.\u0026rdquo;\n2da Crónicas 6:1 \u0026ldquo;Entonces Salomón dijo: Jehová ha dicho que él habita en la densa oscuridad.\u0026rdquo;\n- ¿A quién \u0026ldquo;salvaría\u0026rdquo; YHWH de sus atrocidades?\nEn Ezequiel 14:12-20 se explica muy claramente que solo si estuviesen vivos Noé, Daniel y Job, porque a nadie más, ni siquiera sus familiares, se salvarían de su \u0026ldquo;castigo\u0026rdquo;.\n- ¿Qué opina YHWH de las personas con discapacidades?\nLevítico 21:16-21: \u0026ldquo;16 Y Jehová habló a Moisés, diciendo: 17 Habla a Aarón y dile: Ninguno de tus descendientes por sus generaciones, que tenga algún defecto, se acercará para ofrecer el pan de su Dios. 18 Porque ningún varón en el cual haya defecto se acercará; varón ciego, o cojo, o mutilado, o sobrado, 19 o varón que tenga quebradura de pie o rotura de mano, 20 o jorobado, o enano, o que tenga nube en el ojo, o que tenga sarna, o empeine, o testículo magullado. 21 Ningún varón de la descendencia del sacerdote Aarón, en el cual haya defecto, se acercará para ofrecer las ofrendas encendidas para Jehová. Hay defecto en él; no se acercará a ofrecer el pan de su Dios.\u0026rdquo;\n- ¿Cómo es la personalidad de YHWH?\nNahúm 1:2 \u0026ldquo;Jehová es Dios celoso y vengador; Jehová es vengador y lleno de indignación; se venga de sus adversarios, y guarda enojo para sus enemigos.\u0026rdquo;\n- ¿Qué opina YHWH de los bienes ajenos y su libertad?\nEn el libro de la sagrada \u0026ldquo;ley\u0026rdquo; podemos ver en Números 21 un ejemplo perfecto para lo que quiere Jehová: \u0026ldquo;la esclavitud del hombre, apoderarse de los bienes ajenos\u0026rdquo;.\n- ¿Qué opina YHWH de la mujer ajena?\n2da de Samuel 12:11 \u0026ldquo;Así ha dicho Jehová: He aquí yo haré levantar el mal sobre ti de tu misma casa, y tomaré tus mujeres delante de tus ojos, y las daré a tu prójimo, el cual yacerá con tus mujeres a la vista del sol.\u0026rdquo;\n¿Qué opinaba YHWH de la naturaleza?\nJeremías 7:20 \u0026ldquo;Por tanto, así ha dicho Jehová el Señor: He aquí que mi furor y mi ira se derramarán sobre este lugar, sobre los hombres, sobre los animales, sobre los árboles del campo y sobre los frutos de la tierra; se encenderán, y no se apagarán.\u0026rdquo;\n¿Qué postura tenía YHWH hacia el sacrificio ritual del derramamiento de sangre?\nDeuteronomio 12:27 \u0026ldquo;y ofrecerás tus holocaustos, la carne y la sangre, sobre el altar de Jehová tu Dios; y la sangre de tus sacrificios será derramada sobre el altar de Jehová tu Dios, y podrás comer la carne.\u0026rdquo;\nÉxodo 22:29-30 \u0026ldquo;No demorarás la primicia de tu cosecha ni de tu lagar. Me darás el primogénito de tus hijos. Lo mismo harás con el de tu buey y de tu oveja; siete días estará con su madre, y al octavo día me lo darás.\n2 Samuel 21:6 \u0026ldquo;dénsenos siete varones de sus hijos, para que los ahorquemos delante de Jehová en Gabaa de Saúl, el escogido de Jehová. Y el rey dijo: Yo los daré. 21:9 y los entregó en manos de los gabaonitas, y ellos los ahorcaron en el monte delante de Jehová; y así murieron juntos aquellos siete, los cuales fueron muertos en los primeros días de la siega, al comenzar la siega de la cebada 21:10 Entonces Rizpa hija de Aja tomó una tela de cilicio y la tendió para sí sobre el peñasco, desde el principio de la siega hasta que llovió sobre ellos agua del cielo; y no dejó que ninguna ave del cielo se posase sobre ellos de día, ni fieras del campo de noche.\u0026rdquo;\nNúmeros 31:25 \u0026ldquo;Y habló Jehová a Moisés, diciendo: 31:26 Toma la cuenta del botín que se ha hecho, así de las personas como de las bestias, tú y el sacerdote Eleazar, y los jefes de los padres de la congregación; 31:27 y dividir a la presa en dos partes, entre ellas, que tuvo la guerra sobre ellos, que salieron a la batalla, y entre toda la congregación: 31:28 Y apartarás para Jehová el tributo de los hombres de guerra que salieron a la guerra; de quinientos, uno, así de las personas como de los bueyes, de los asnos y de las ovejas. 31:29 De la mitad de ellos lo tomarás; y darás al sacerdote Eleazar la ofrenda de Jehová. 31:30 Y de la mitad perteneciente a los hijos de Israel tomarás uno de cada cincuenta de las personas, de los bueyes, de los asnos, de las ovejas y de todo animal, y los darás a los levitas, que tienen la guarda del tabernáculo de Jehová. 31:31 E hicieron Moisés y el sacerdote Eleazar como Jehová mandó a Moisés. 31:32 Y fue el botín, el resto del botín que tomaron los hombres de guerra, seiscientas setenta y cinco mil ovejas, 31:33 setenta y dos mil bueyes, 31:34 y sesenta y un mil asnos 31:35 En cuanto a personas, de mujeres que no habían conocido varón, eran por todas treinta y dos mil. 31:36 Y la mitad, la parte de los que habían salido a la guerra, fue el número de trescientas treinta y siete mil quinientas ovejas; 31:37 y el tributo de las ovejas para Jehová fue seiscientas setenta y cinco. 31:38 De los bueyes, treinta y seis mil; y de ellos el tributo para Jehová, setenta y dos. 31:39 De los asnos, treinta mil quinientos; y de ellos el tributo para Jehová, sesenta y uno. 31:40 Y de las personas, dieciséis mil; y de ellas el tributo para Jehová, treinta y dos personas.\u0026rdquo;\nJueces 11:34 \u0026ldquo;Entonces volvió Jefté a Mizpa, a su casa; y he aquí su hija que salía a recibirle con panderos y danzas, y ella era sola, su hija única; no tenía fuera de ella hijo ni hija.\u0026rdquo; 11:35 Y cuando él la vio, rompió sus vestidos, diciendo: ¡Ay, hija mía! en verdad me has abatido, y tú misma has venido a ser causa de mi dolor; porque le he dado palabra a Jehová, y no podré retractarme. 11:36 Ella entonces le respondió: Padre mío, si le has dado palabra a Jehová, haz de mí conforme a lo que prometiste, ya que Jehová ha hecho venganza en tus enemigos los hijos de Amón. 11:37 Y volvió a decir a su padre: Concédeme esto: déjame por dos meses que vaya y descienda por los montes, y llore mi virginidad, yo y mis compañeras. 11:38 El entonces dijo: Ve. Y la dejó por dos meses. Y ella fue con sus compañeras, y lloró su virginidad por los montes. 11:39 Pasados los dos meses volvió a su padre, quien hizo de ella conforme al voto que había hecho. Y ella nunca conoció varón. 11:40 Y se hizo costumbre en Israel, que de año en año fueran las doncellas de Israel a endechar a la hija de Jefté galaadita, cuatro días en el año.\nÉxodo 20:24 \u0026ldquo;Altar de tierra harás para mí, y sacrificarás sobre él tus holocaustos y tus ofrendas de paz, tus ovejas y tus vacas; en todo lugar donde yo hiciere que esté la memoria de mi nombre, vendré a ti y te bendeciré.\u0026rdquo;\nÉxodo 24:4 \u0026ldquo;Y Moisés escribió todas las palabras de Jehová, y levantándose de mañana edificó un altar al pie del monte, y doce columnas, según las doce tribus de Israel. 24:5 Y envió jóvenes de los hijos de Israel, los cuales ofrecieron holocaustos y becerros como sacrificios de paz a Jehová. 24:6 Y Moisés tomó la mitad de la sangre, y la puso en tazones, y esparció la otra mitad de la sangre sobre el altar. 24:7 Y tomó el libro del pacto y lo leyó a oídos del pueblo, el cual dijo: Haremos todas las cosas que Jehová ha dicho, y obedeceremos. 24:8 Entonces Moisés tomó la sangre y roció sobre el pueblo, y dijo: He aquí la sangre del pacto que Jehová ha hecho con vosotros sobre todas estas cosas.\u0026rdquo;\nÉxodo 23:18 \u0026ldquo;No ofrecerás con pan leudo la sangre de mi sacrificio, ni la grosura de mi víctima quedará de la noche hasta la mañana.\u0026rdquo;\nMás pasajes de sacrificio ritual de sangre:\nÉxodo 29:10-31 Levítico Capítulo 1 Levítico Capítulo 7 Levítico 14:34-57 Levítico 8:14-32 Levítico 9:1-24 Levítico 14:1-5 Levítico 14:12-28 Levítico 23:12-21 Números 19:1-7 Jueces 3:27-31 ¿Qué opinaba YHWH del asesinato y el genocidio? Para ahorrar espacio, nombraré los pasajes bíblicos:\nJosué Capítulo 10 – Asesinato en masa. Éxodo 32:26-28 - Jehová pone a los judíos a matar a sus familiares y hermanos de raza. Ezequiel 5:17 \u0026ldquo;Enviaré pues sobre vosotros hambre, y malas bestias que te destruyan; y pestilencia y sangre pasarán por ti; y meteré sobre ti cuchillo. Yo Jehová he hablado.\u0026rdquo; Salmos 64:7: \u0026ldquo;Mas Dios los herirá con saeta; De repente serán sus plagas.\u0026rdquo; Génesis 7 y 8:2; 2 Pedro 2:5 - Un Diluvio Universal que acabó con muchas criaturas inocentes, tales como animales, niños, y sobre todo bebés y fetos. Génesis 19; 2 Pedro 2:6; Judas 1:7 - Destrucción total de Sodoma y Gomorra, sigo preguntando: ¿existieron alguna vez grupos étnicos cuyas poblaciones infantiles eran perversas en su totalidad? Génesis 19:26 - Causa directa de la transformación en estatua de sal de una mujer inocente (la esposa de Lot). Génesis 38:1-10 - Muerte de un hombre que se negaba a tener relaciones sexuales con su cuñada viuda, y para evitarlo se masturbaba. Éxodo 7:1-14, 9:14-16, 10:1-2, 11:7; Judas 1:5 - Plagas, llamadas \u0026ldquo;maravillas\u0026rdquo; por el propio Jehová, hacia seres inocentes de Egipto, tales como ancianos, mujeres, animales y niños (¿tiene caso sacrificar niños?). Éxodo 12:29; Judas 1:5 - Aniquilación (\u0026ldquo;maravilla\u0026rdquo;) hacia todos los primogénitos en la tierra de Egipto, incluyendo niños. Éxodo 14:21-28; Judas 1:5 - Causa directa del exterminio de un ejército egipcio, mediante su inmersión en las aguas del Mar Rojo. Éxodo 9:22-25 - Desastre por medio de granizo en campos egipcios. Números 11:33 - Plaga hacia seres humanos. Números 12:1-10 - Lepra hacia una mujer (Miriam) por intrigar contra Moisés. Números 16:27-33 - Abrir la Tierra, mediante Moisés, para tragarse a una población entera (con todo y sus niños\u0026hellip; ¿perversos?) por rebeldía. Números 16:35 - Genocidio de 250 hombres por incineración. Números 16:49 - Genocidio de 14.700 personas por medio de una plaga mortal. Números 21:6 - Ataque mortal de serpientes de fuego hacia pobladores israelitas. Números 25:9-11 - Genocidio de 24.000 personas por medio de una plaga mortal. Deuteronomio 2:32-35 - Apoyo logístico para masacrar a Sehón, sus hijos y su pueblo, y después saquearlos. Deuteronomio 3:2-3 - Apoyo logístico para masacrar al rey Og y a todo su pueblo. Deuteronomio 20:1 al 21:3 - Apoyo logístico para masacrar y saquear a 6 pueblos. Jueces 14:5-6 - Posesión del cuerpo de un hombre (Sansón) para despedazar a un león cachorro. Jueces 14:19 - Posesión del cuerpo de un hombre (Sansón) para masacrar a 30 hombres. 1 Samuel 5:6-9 - Aplicación de tumores en las ingles de los filisteos (plaga). 1 Samuel 6:19 - Genocidio de 50.070 hombres de Bet-semes. Josué 10 - Apoyo logístico a Josué para exterminar a los amorreos (5 pueblos) y sus reyes, además de los pueblos de Maceda, Libna, Lachis, Gezer, Eglón, Ebrón, Debir. Desde Cades-barnea hasta Gaza y de Gosén hasta Gabaón, todo esto incluyendo el clásico saqueo. Josué 10:10-11 - Aplastamiento con grandes trozos de granizo de un número indefinido de hombres. Salmos 78:21-31 - Asesinato de los \u0026ldquo;hombres más robustos\u0026rdquo; de Israel. 2 Samuel 21:1 - Castigo con sequía a Israel por 3 años consecutivos a causa de un acto de Saúl. 1 Reyes 2:32 - Asesinato de dos varones justos. 2 Reyes 10:17 - Ordena a Jehú asesinar a los supervivientes de Acab, mediante su profeta. 1 Crónicas 2:3 - Muerte de Er, hijo de Judá. 1 Crónicas 5:18-22 - Apoyo logístico a los hijos de Rubén y de Gad para arrasar con cuatro pueblos. 1 Samuel 23:2-5 - Apoyo logístico a David para herir a los filisteos y a su ganado. 2 Samuel 5:23-25 - Más apoyo logístico a David para herir a los filisteos. 2 Samuel 6:7 - Muerte de Uzza. 2 Reyes 9:7 - Ordenar daños a la casa de Acab por venganza a Jezabel. 2 Crónicas 21:17-19 - Muerte de Joacaz mediante una terrible y cruel enfermedad. 2 Crónicas 26:20 - Aplicación de lepra a Azarías. Isaías 10:20-27 - Amenaza de destrucción al pueblo de Israel. Jeremías 20:1-8 - Amenaza a Pashur de muerte, destrucción y saqueo a sus seres queridos y pueblo, por haber herido a Jeremías. Jeremías 29:21 - Agresión contra dos falsos profetas. Amós 6 - Derivado de la envidia, amenaza de destrucción, muerte y saqueo al pueblo de Jacob (Sión y Samaria). Zacarías 12:4 - Agresión, con ceguera y aturdimiento, a caballos de Judá y, con locura, a sus jinetes. Zacarías 14:12 - Aplicación de plaga desconocida contra los pueblos contrincantes de Jerusalén. Zacarías 14:18 - Intimidación por medio de amenaza de plaga hacia egipcios. 2 Samuel 12:1-19 - Muerte de un bebé como castigo a su padre (David), a quien al parecer, le tuvo sin cuidado. 2 Samuel 24:15 - Genocidio de 70.000 israelitas por medio de una peste. 2 Reyes 1:10-12 - Aniquilación de 50 hombres con fuego del cielo. 2 Reyes 6:18-19 - Aplicación de ceguera a los sirios. 2 Reyes 15:3-5 - Muerte con lepra de Azarías (rey). 2 Reyes 19:35 - Genocidio de 185.000 sirios. Ezequiel 9:4-6 - Órdenes de masacrar a \u0026ldquo;viejos, jóvenes y vírgenes, niños y mujeres hasta que no quede uno\u0026hellip;\u0026rdquo; Deuteronomio 2:15 - Aniquilación de seres humanos. Lamentaciones 2:2 - Destrucción de las tiendas de Jacob y las fortalezas de la hija de Judá. Lamentaciones 2:5 - Destrucción masiva de Israel. Números 21:3 - Destrucción masiva de los cananeos. Deuteronomio 2:2 - Destrucción de los anaceos. Deuteronomio 4:3 - Muerte de hombres que fueron en pos de Baal. 1 Samuel 5:6 - Aniquilación y aplicación de epidemia de hemorroides al pueblo de Asdod. 2 Reyes 15:5 - Muerte con lepra de un rey. 2 Reyes 24:2 - Envío de tropas de caldeos, sirios, moabitas y amonitas a destruir Judá. 1 Crónicas 21:14 - Genocidio con epidemia de 70.000 hombres de Israel. 1 Crónicas 21:15 - Órdenes de destrucción a Jerusalén (y se lleva a cabo). 2 Crónicas 26:20 - Aplicación de lepra a Uzías (rey). 2 Crónicas 32:24-25 - Muerte de Ezequías por ingratitud. Jeremías 8:1 - Da órdenes de exhumar cadáveres. Jeremías 19 - Destrucción de poblados del valle del hijo de Hinnom. Jeremías 21 - Amenaza de destrucción de su pueblo a Sedequías, rey de Judá. Jonás 3 y 4 - Travesuras pesadas y de mal gusto a Jonás. Jeremías 50:21 - Órdenes de destrucción y muerte a los pobladores de Merataim. Jueces 4:13-15 - Aniquilación total del ejército de Sísara. Jueces 4:22-24 - Muerte de Jabín y destrucción de Canaán. Jeremías 51:52-58 - Amenaza de destrucción a Babilonia. Amós 3:9-15 - Destrucción de Samaria. Amós 9:1-2 - Amenazas de destrucción y castigo. Son cientos de citas más, pero dejamos la lista hasta aquí, para continuar con el artículo.\nYHVH conocido en otras culturas y/o civilizaciones Según la biblia, Abraham, el «padre de todas las naciones», se crió en la ciudad sumeria de UR; ahí inicia el pueblo hebreo, aproximadamente 2000 años a. C., exactamente en el año que Sumeria termina. ¿Curioso, eh? Sabiendo así que Sumeria había iniciado 2000 años antes, ¿acaso hay un ciclo cada 2000 años? ¿Cómo vemos la civilización hoy, 2000 años después de la \u0026ldquo;era cristiana\u0026rdquo;? ¿Un posible inicio de algo \u0026ldquo;nuevo\u0026rdquo;? Éstos son temas a tratar en el foro interno de «Templo de los Dioses».\nEl judaísmo, hasta el punto que hemos estudiado, comprendemos que actualmente es celoso hacia el politeísmo y sostiene una apología radical hacia el monoteísmo, al igual que el cristianismo y el islam, todas clasificadas como «religiones abrahámicas» como se indica en el título de éste artículo. Pues bien, según muchas investigaciones, y también poniendo una parte de pensamiento lógico, llegamos a la afirmación de que toda ésta tradición oral simplemente fue una «herencia cultural» de civilizaciones que preceden a los hebreos por siglos y hasta milenios.\nAdjunto un extracto de El Libro Perdido de Enki, de Zecharia Sitchin:\n\u0026ldquo;Tanto expertos como teólogos reconocen en la actualidad que los relatos bíblicos de la Creación, de Adán y Eva, del Jardín del Edén, del Diluvio o de la Torre de Babel se basaron en textos escritos milenios antes en Mesopotamia, en especial escritos por los sumerios. Y éstos, a su vez, afirmaban con toda claridad que obtuvieron sus conocimientos acerca de lo acontecido en el pasado (muchos de ellos de una época anterior al comienzo de las civilizaciones, incluso anterior al nacimiento de la Humanidad) de los escritos de los Anunnaki («Aquellos Que del Cielo a la Tierra Vinieron»), los «Dioses» de la antigüedad.\u0026rdquo;\nHay un sinfín de pruebas que afirman lo dicho por Sitchin, que se pueden leer en diversos artículos de la biblioteca de «Templo de los Dioses»; por eso no me extenderé a realizar la apología de ésta afirmación en éste artículo, sino que invito al lector a leer e investigar más. Además de encajar histórica o mitológicamente, también he pasado por \u0026ldquo;experiencias\u0026rdquo; en las cuales puedo asegurar haber confirmado la siguiente información.\nEl dios de los judíos es algo más que una simple copia o herencia cultural: es una \u0026ldquo;entidad\u0026rdquo; que ha tenido muchas identidades por la gran mayoría de tradiciones en todo el mundo, y se caracteriza siempre por el sacrificio de sangre ritual, la destrucción de pueblos enemigos y el sistema de «premio y castigo».\nEn Mesopotamia se le conoció como Marduk; en Egipto, como RA/Atum/Amón (curiosamente el monoteísmo egipcio fue hacia Atum). Y no solo en medio oriente: también el dios Huitzilopochtli se aparece en el actual México, convirtiéndose en un caudillo de los aztecas. Lo adoctrina en el rito de la circuncisión, lo instruye para la construcción de un Arca de la Alianza para comunicarse con él, y ordena a su pueblo, a través suyo, abandonar la región en que habitan y desplazarse hasta una Tierra Prometida\u0026hellip; En la peregrinación, que se prolonga por unos 200 años, los aztecas son guiados por una «Gran Águila Blanca», su dios, y deben enfrentarse a diversos pueblos (chichimecas, tlaxcaltecas, otomíes, tepanecas, xochimilcos, etc.). Curiosamente, dicha águila tenía un enemigo mortal: «la serpiente». El tema se aclara con un estudio profundo sobre los arquetipos del inconsciente colectivo.\nLa anterior comparación está basada en las \u0026ldquo;otras identidades\u0026rdquo; de Marduk, pero vayamos entonces al punto de conexión entre Marduk y YHWH (teniendo en cuenta que el Yahvé judío hereda todas sus características y personalidad de la tradición sumeria, que fue plagiada por los hebreos):\nEsdras 1:2 \u0026ldquo;Así ha dicho Ciro rey de Persia: Yahvé el Dios de los cielos me ha dado todos los reinos de la tierra, y me ha mandado que le edifique el templo en Jerusalén, que está en Judá\u0026rdquo;\nEl Cilindro de Ciro es una pieza cilíndrica con una declaración en cuneiforme acadio babilonio del rey persa Ciro el Grande (559-529 a. C.). En ella, el nuevo rey legitima su conquista y dice que Marduk le eligió como rey, garantizando la paz y los cultos de los hebreos conquistados.\nFue descubierto en 1879 por el arqueólogo asirio-británico Hormuz Rassam durante la excavación del templo de Marduk en Babilonia. Consiste en dos fragmentos, llamados \u0026ldquo;A\u0026rdquo; y \u0026ldquo;B\u0026rdquo;. El primero permaneció en el Museo Británico desde su descubrimiento, mientras que el segundo fue alojado en la Universidad de Yale hasta su traslado al Museo Británico.\nCiro reconstruye los templos en la época del exilio babilónico de los hebreos, porque Dios-Marduk se lo ha pedido personalmente.\nEzequiel 9:1, 5-6 \u0026ldquo;Recorran la ciudad detrás de él y maten. No perdonen a nadie, que su ojo no tenga piedad. Viejos, jóvenes, muchachas, niños y mujeres; mátenlos hasta acabar con ellos\u0026rdquo;.\nEzequiel 8:1-2 \u0026ldquo;El año sexto, el día quinto del sexto mes, estaba sentado en mi casa y los ancianos de Judá estaban sentados frente a mí. Entonces la mano de Yahvé se posó sobre mí. Miré, era una forma humana; por debajo de la cintura no era más que fuego, y de la cintura para arriba era como un metal incandescente. Extendió lo que podía ser una mano y me agarró por los cabellos; inmediatamente el espíritu me levantó entre el cielo y la tierra\u0026rdquo;.\n1 Samuel 15:1 \u0026ldquo;Así ha dicho Dios Padre: He decidido castigar lo que hizo Amalec a Israel, cortándole el camino cuando subía de Egipto. Ve, pues, Saúl, y hiere a Amalec, y destruye todo lo que tiene. ¡Y no te apiades de él! Mata a hombres, mujeres, niños y aún los de pecho, vacas, ovejas, camellos y asnos. Y Saúl derrotó a los amalecitas y tomó vivo a Agag, el rey de Amalec, pero mató a todo el pueblo a filo de espada. Y Saúl y el pueblo perdonaron a Agag. Más Samuel pidió le trajesen a Agag, y lo cortó con espada en pedazos delante de Dios Padre, para que la orden del Padre Nuestro fuese obedecida.\u0026rdquo;\n2da de Crónicas 28:6 \u0026ldquo;Pécaj hijo de Remalías mató en Judá a 120.000 en un solo día, todos hombres valientes, porque habían abandonado a Yahvé, Dios de sus padres.\u0026rdquo;\nGénesis 28:11-19 \u0026ldquo;Llegando a cierto lugar, se dispuso a hacer noche allí, porque ya se había puesto el sol. Tomó una de las piedras del lugar, se la puso por cabezal, y acostóse en aquel lugar. Y tuvo un sueño; soñó con una escalera apoyada en tierra, y cuya cima tocaba los cielos, y he aquí que los ángeles de Dios subían y bajaban por ella. Y vio que Yahvé estaba sobre ella, y que le dijo: «Yo soy Yahvé, el Dios de tu padre Abraham y el Dios de Isaac».\u0026rdquo;\n2da de Reyes 2:9 \u0026ldquo;Iban conversando mientras caminaban, cuando un carro de fuego con sus caballos de fuego los separó el uno del otro. Elías subió al cielo en un torbellino. Eliseo lo vio y gritaba ¡Padre mío! ¡Padre mío! ¡Carro de Israel y su caballería! Luego no lo vio más\u0026rdquo;.\nMarduk y YHVH: los puntos de conexión Apariencia de Marduk\n1) Ambos dioses inician su dominio en el principio de la Era de Aries [2048 a. C.]. [Nota: el gobernante planetario de Aries es el planeta Marte = Marduk]. Marte es de guerra (Jehová es de los ejércitos, según varias menciones en la biblia).\n2) Ambos dioses representan las características de Marte [guerreros, agresividad, ambición, dominio, conquista, dirigentes, las armas, la destrucción, los sacrificios].\n3) Ambos dioses, guerreros, estaban involucrados en la lucha, la declaración de guerras y la destrucción de ciudades; ambos eran héroes y/o benefactores.\n4) Los dos afirmaban ser los destructores de ciudades como Sodoma y Gomorra.\n5) RA, Marduk y YHWH [así como los israelitas] \u0026ldquo;estuvieron\u0026rdquo; todos en Egipto, al mismo tiempo.\n6) Ambos vagaban por el cielo en carros [transporte o \u0026lsquo;Sem\u0026rsquo;].\n7) Ambos eran conocidos como \u0026ldquo;Dios, Rey, Señor, el Altísimo\u0026rdquo;, es decir, los Señores del Cielo.\n8) El número 50 era importante para ambos: Marduk fue dado el estatus de 50, YHWH y el Jubileo de 50 años.\n9) Ambos eran dioses ocultos: Marduk estaba en el exilio.\n10) Ambos fueron vistos en un trono celestial en el que asistían ángeles de fuego.\n11) Ambos [y Ra] anunciaban tener un hijo que promoviera su \u0026ldquo;misión\u0026rdquo; [Marduk/Nabu, YHWH/Jesús, RA/Osiris]. Jesús y Osiris resucitaron de los muertos y se fueron al cielo; no se sabe si Nabu hizo lo mismo.\n12) Ambos dijeron ser los \u0026ldquo;creadores\u0026rdquo; de la Tierra, del sistema solar, y creadores de la humanidad.\n13) Los dos dejaron la escena del poder en el mismo momento de la historia.\n14) IS-RA-EL: dice la palabra \u0026ldquo;RA\u0026rdquo; es de Dios [El significa Dios]; RA es el nombre egipcio de Marduk.\n15) RA y Marduk eran uno y el mismo dios.\n16) YO SOY EL QUE SOY, igual que \u0026ldquo;Yo soy, yo soy Asher\u0026rdquo; [Asher y Marduk eran el mismo dios].\n17) Tanto Marduk como YHWH celebraron la península del Sinaí como un lugar muy importante.\n18) Marduk llegó a Harran en 2048 a. C.; a Abram se le dijo que abandonara Harran en 2048 a. C.\n19) Marduk afirmaba que Nibiru, el \u0026lsquo;planeta celestial\u0026rsquo;, era el suyo; YHWH afirma poseer \u0026ldquo;el cielo\u0026rdquo; y sus puertas.\n20) Marduk sustituye a Anu, su abuelo, y es proclamado como el dios más supremo; YHWH es declarado como el dios supremo milenios después de que otras deidades reinaran en la tierra.\n21) En la creación del sistema solar, Marduk reclama el papel de \u0026lsquo;El Padre\u0026rsquo;.\n22) Marduk [como Nibiru] tiene una jerarquía de Dios-12; YHWH tiene 12 tribus; Jesús tenía 12 discípulos [12 meses en un año].\n23) Marduk [como Nibiru] tiene 7 lunas, una para cada día de la semana; YHWH instituyó siete días a la semana.\n24) Ambos dioses afirmaban ser la deidad suprema del cielo y la tierra.\n25) Marduk [como Nibiru] era el planeta de \u0026lsquo;Cruce\u0026rsquo; [de nuestro sistema solar]. La \u0026lsquo;cruz\u0026rsquo; es utilizada para simbolizar a los judeocristianos.\n26) Marduk era el primogénito de Enki, mientras que Jesús era el primogénito de YHWH.\n27) El nombre de Marduk significa \u0026ldquo;hijo de la luz\u0026rdquo;; por esa misma descripción era conocido Jesús.\n28) Ambos son conocidos como los dioses duales: Marduk/RA, YHWH/Jesús. Una identidad buena y otra mala.\n29) Ambos tenían la supremacía reclamada de las \u0026ldquo;cuatro partes de la tierra\u0026rdquo;.\n30) Ambos dijeron que el dios de Babilonia era su enemigo.\n31) RA y YHWH ambos habían construido templos; ambos tenían un altar especial y, en el lugar más sagrado de culto, un instrumento codiciado [el Ben-Ben y el Arca de la Alianza].\n32) El reino de RA fue dividido en dos secciones para [Set y Osiris], al norte y al sur; lo mismo pasó con la Israel de YHWH.\n33) Osiris, hijo de Marduk, fue asesinado, resucitó y ascendió a los cielos a través de las puertas secretas; Isis [diosa] encontró su cadáver. Jesús, hijo de YHWH, fue asesinado, resucitó y ascendió más tarde a los cielos; María Magdalena se dedicó a cuidar su cuerpo y fue la primera testigo de Jesús después de su resurrección. Isis era mujer de Osiris; María Magdalena, la de Jesús. Esto ha sido negado por el Vaticano y otras entidades lo han querido mantener en secreto, pero hay muchos evangelios gnósticos e investigaciones que lo confirman.\n34) Los reinos del norte y del sur de Egipto se vistieron de rojo, blanco y sombreros azules; las doce tribus de YHWH de Israel tienen rojo, blanco y banderas azules en la actualidad.\n35) Padre, Madre virgen, Divino Niño: Osiris, Isis y Horus; YHWH, Jesús y María; Marduk [como Nibiru, Tiamat [la tierra] y el Sol].\n36) Una estrella de seis puntas simbolizaba a Nibiru y Marduk, igual que los judíos; el rey David asociaba a su dios con el mismo símbolo. Hoy en día es el símbolo oficial de Israel, como se puede ver en su bandera.\n37) Para ambos dioses, el león es un animal sagrado (león de la tribu de Judá).\n38) El ojo de Horus representa la fuerza, el vigor y el sacrificio. Hoy día América, la casa de las civilizaciones perdidas, tiene el \u0026ldquo;ojo\u0026rdquo; como emblema nacional junto con la pirámide, sabiendo que EE. UU. fue fundada y es controlada por masones, y éstos son los más altos sacerdotes adoradores de YHWH.\nDiez señales para reconocer si perteneces al grupo de los fanáticos del Dios Yahvé (Por Carlos Mesa, tomado de su website, artículo \u0026ldquo;Un extraño llamado Yahve\u0026rdquo;)\n1. Niegas vivamente la existencia de miles de dioses adorados por otras religiones, pero te invade la ira cuando alguien niega la existencia del tuyo.\n2. Te sientes insultado y \u0026ldquo;deshumanizado\u0026rdquo; cuando los científicos dicen que los humanos evolucionaron a partir de otras formas de vida, pero no tienes ningún problema con la afirmación de que fuimos creados con barro.\n3. Te ríes de los politeístas, pero no te causa problemas creer que tres personas son un solo dios y no tres dioses. O dos seres y una metáfora, por ejemplo.\n4. Te pones de todos los colores cuando oyes las \u0026ldquo;atrocidades\u0026rdquo; atribuidas a Alá, pero no vacilas cuando oyes cómo Yahvé es el mayor asesino de la historia, como has podido leer más arriba en este texto.\n5. Te burlas de las creencias hindúes que deifican a los humanos, y de que los budistas crean en la reencarnación, pero no dudas en creer que el vengativo Yahvé era capaz de embarazar a vírgenes gracias a su \u0026ldquo;Espíritu Santo\u0026rdquo;.\n6. Estás dispuesto a pasarte la vida buscando fallos en la edad de la Tierra estimada por la ciencia (unos miles de millones de años), pero no ves nada raro en creerte las fechas registradas en la Biblia por tribus de la Edad del Bronce que se sentaban en sus tiendas y especulaban con una Tierra de unas pocas generaciones de antigüedad.\n7. Crees que toda la población del planeta, excepto aquellos con los que compartes creencias —sin contar a los de las sectas rivales—, pasará la eternidad en un infierno de sufrimiento infinito. Y todavía consideras tu religión la más tolerante y amable.\n8. Mientras que las ciencias modernas, la Historia, la Geología, la Biología y la Física no han conseguido convencerte, en cambio un idiota rodando por el suelo y \u0026ldquo;hablando en lenguas\u0026rdquo; es toda la evidencia que necesitas para \u0026ldquo;probar\u0026rdquo; lo que dice la Biblia.\n9. Defines el 0,01% como una \u0026ldquo;elevada tasa de éxito\u0026rdquo; cuando se trata de plegarias escuchadas. Lo consideras una prueba de que la oración funciona. Y crees que el 99,99% restante de \u0026ldquo;fallos\u0026rdquo; se deben simplemente a la voluntad divina.\n10. Normalmente sabes mucho menos que muchos ateos y agnósticos sobre la Biblia y la historia de la Iglesia, y aun así te llamas creyente.\nNota Éste artículo es una breve introducción a nuestros estudios sobre las \u0026ldquo;religiones abrahámicas\u0026rdquo;; se han tomado partes de los siguientes artículos de otros autores y websites:\nUn extraño llamado Yahve - Carlos Mesa Jehová versus Satanás - Sin Dioses - Por Orcas Torres Barrón Exponiendo el Judeocristianismo - Javier Orozco Éste artículo se complementa con los siguientes:\nJehová; Dios de Israel Significado simbólico y esotérico de su dios, para los judíos ","date":"2010-05-10T04:05:17Z","image":"/p/fb-note-1377832124/390569684398409.jpg","permalink":"/p/fb-note-1377832124/","title":"¿Qué o quién es el dios de las religiones abrahámicas?"},{"content":"La magia, la primera de las ciencias, la primera de las religiones. Fue en los tiempos de la oscuridad, cuando el hombre temía a las alimañas de la noche y a las enfermedades. Los rituales vencían los miedos y producían en el grupo una sensación de seguridad que les hacía sentirse fuertes e invencibles.\nLa magia era la cultura de nuestros ancestros. En las prácticas mágicas se reflejaba el sentir de la comunidad, sus anhelos y sus necesidades más vitales. El hombre vivía entonces en permanente contacto con la naturaleza y buscaba en sus fuerzas y sus leyes la respuesta a sus interrogantes.\nBajo esas leyes el hombre inició el camino que le conduciría a la civilización. Viendo lo que ocurría en su entorno fue aplicando las leyes de la naturaleza a su propia existencia y su continua búsqueda de la perfección hizo que creara a partir de ellas una organización de su entorno social.\nEsas primeras leyes nunca fueron moralizantes, tan solo buscaban una correcta organización social, dejando absoluta libertad de culto y de pensamiento.\nLa obra maestra que llegó a ser el derecho romano, resultó aniquilada por las moralizantes y radicales corrientes religiosas que procedían del mundo judío, como el cristianismo.\nMucho antes pueblos de gran importancia histórica nunca impusieron un culto determinado ni un comportamiento moral concreto, al contrario siempre estaban dispuestos a conocer todo aquello que sucedía más allá de sus fronteras. Pero la sombra de la religión judía, la del \u0026ldquo;pueblo elegido\u0026rdquo; guiado por un dios celoso y dispuesto a exterminar a todos aquellos pueblos que no le rindieran culto. Eran los idólatras aquellos que en libertad elegían su opción espiritual, y el castigo que les reservaba Yahveh eran la muerte en la tierra y los infiernos en la otra vida.\nEs curioso apreciar como los pueblos de Asia Menor o el llamado Creciente Fértil, nunca entablaron guerras religiosas, todas eran políticas y económicas. Los cultos religiosos se enriquecían con el contacto con otros cultos diferentes.\nCon la llegada de las religiones de origen judío, musulmana y cristiana, cuando se inician las terribles guerras de religión. Los dioses del amor, del vino, de la fertilidad, del sol o la luna, caen aplastados por las fanáticas hordas del nuevo dios omnipotente. Se podía matar, torturar, violar: un infiel no era un ser humano, tan solo un animal a exterminar.\nLlegó entonces la oscuridad del conocimiento, tan solo iluminado por las hogueras en las que se quemaban las almas librepensadoras. La genialidad del hombre solo podía expresarse si se ponía al servicio de ese terrible dios. La pintura, la escultura, la música, solo podían tener como objetivo el alabarle.\nLa magia que dio valor, seguridad y una mayor libertad al hombre, fue sustituida por el terror y la tiranía de la religión monoteísta musulmana-cristiana.\nPero es imposible mantener esclavizada la naturaleza humana. Su deseo de conocimiento y libertad va venciendo las viejas ataduras y retornando a las aguas puras de la vieja sabiduría que forma parte de la naturaleza de nuestro mundo.\n","date":"2009-09-09T12:00:00Z","image":"/p/fb-1333216018/magia.webp","permalink":"/p/fb-1333216018/","title":"La Magia"}]